陽(yáng )貨よう(👦)か、孔(🚤)(kǒ(🌗)ng )子(zǐ )を(💹)見(jiàn )んと欲す。孔子(zǐ(☕) )見まみえず。孔(kǒng )子に(🆙)豚いのこ(🕝)を帰おくる。孔子其の(🔥)亡(🎖)きを時(🧟)(shí )として、往(🐲)(wǎ(🏔)ng )きて之(zhī(🔗) )を拝(🧕)す。諸これに塗(🥒)みちに遇う(💐)。孔子(zǐ )に(🛁)謂いて曰く、来れ(🍚)、(🏉)予わ(🚘)れ(🚵)爾なんじ(⛔)と言(yá(🥤)n )わんと。曰(👘)(yuē )く、其の(🔀)宝(💐)を懐きて(🤷)其の邦(🎧)を迷わすは、仁(🕢)と謂うべきかと。曰く、不(🍄)(bú )可なりと。事を従(🍳)(có(🎹)ng )うを好みて亟しばしば(⚡)時を(🧘)失う(📄)は、知と謂うべきかと。曰く、不可(kě )なりと。日月逝(🚃)き(🍓)、歳我と与にせず(🚩)と。孔(kǒng )子(zǐ )曰(🏦)く、(⚾)諾だ(🚆)く、吾将ま(🍒)さ(🥫)に仕えんとすと。
(✒)彼は、孔子(zǐ )の部屋には(🥑)いるま(📏)で、ほとんど夢(🏔)中(zhōng )だ(🏾)った。彼は(🌿)はいって見て、森(❇)と(🦒)した部(bù )屋の(🐵)、(🐁)うす暗い奥に、端(😚)然(rá(🚛)n )と坐(🍄)っている孔(🚈)(kǒng )子(zǐ )を見出して、はじ(🤶)めて吾にかえっ(🐡)た。呼(hū )ばれた理由をはっきり意識し(🤲)たの(🏰)も(🚟)、その時であった。
「礼(lǐ )は簡に失(🛷)してもならない(🧤)が、また過ぎて(🍠)も(📁)ならな(🐡)い。9過ぎた(🏢)るは(🔝)なお(🍫)及(🔤)ばざるが(🚳)ご(☕)とし(😞)じ(💷)ゃ。人間にはそれぞれに分というも(🤩)のがあるが、その分(♏)を(🙌)上下しないところ(⏮)に、礼(lǐ )の正しい相がある。分を(🎵)越えて親を祭(🔓)る(🚩)のは、親(🚑)の靈を(💨)して非礼(🚼)を享(🏬)うけ(⛵)しめるこ(✡)とになるの(😞)じゃ。の(🐦)みな(🚽)ら(🤧)ず、(😧)大丈(zhàng )夫(👐)の非(fēi )礼は(🌪)や(🤓)がて天下を(🔯)紊みだるもとになる。親(qīn )の(📌)靈(líng )をして天(tiā(💾)n )下を紊(wěn )るような非礼(lǐ )を享(♌)けし(📨)めて、何(⏯)が孝行じゃ。」(😥)
「7閔子騫は何という(💜)孝行(🎢)(há(🦉)ng )者だ。親兄(👩)弟が彼をいくら(🥈)讃め(🛩)ても、誰一人それ(👔)を非難(😜)す(🔈)るものがない。」(💨)
孔子(🛹)はそ(😑)れに頓(dùn )着な(🦄)く、
「(👰)考(kǎo )えて(📅)は見(jiàn )たのか。」
彼(🎖)のた(🛀)めに多分用(yò(🗯)ng )意されてい(♊)たであろ(✈)う(💁)午飯を、(🛎)彼(🐵)(bǐ )の帰っ(⛏)た(⛅)あと、陽(💨)貨が(🤒)どんな顔を(🔕)し(👦)て(🏉)、どう仕(🧛)末し(🚌)たかは、(🚭)孔(✨)子自身(🔐)の(📸)関(🤶)するところではな(👁)かったのである。
これ(♒)も(🤛)別(bié )にむずかしいことでは(😄)な(🍈)い(📇)。子游にいささか無(😉)作(zuò )法なところがあるのを思(sī(🎞) )い合(hé(😖) )せると、孔子の心持(chí )もよくわ(🍽)かる。
(💱)で彼は(🤞)つい(💾)に一策を案(〰)(àn )じ(⛓)、わざ(📀)わざ孔子の留守(shǒu )をねら(🙂)って、(🚞)豚(tún )の蒸(zhēng )肉(🎐)を(🧢)贈(zèng )ること(🛹)にしたのである。礼に(🍷)、大(dà )夫が士に物(📳)を贈った時、士(🚓)が不(💡)在(zà(🔋)i )で、直接使者と応接が(🌀)出来な(🕤)かった場(chǎng )合には(🐌)、士(shì )は翌(yì )日大夫の家に赴いて、自(zì )ら謝(🗯)(xiè )辞(cí )を述べ(😪)な(🈵)ければな(🌥)らないこ(🚕)とにな(🎸)っている。陽貨はそこをねら(⛽)ったわけであった。
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