二(🧟)(èr )人(rén )が午(wǔ )前(qián )中に来(🆎)るとすれば、もう(🙁)そろそ(🛺)ろ(🦊)来るころだ。めいった顔は見(👀)せ(📞)たくない。い(💇)っそ(✒)門(🍐)のそと(📺)まで出(🔌)て愉(🦉)快に自分(🕦)のほ(🐋)うから迎むかえてやろう。あと(📎)はあた(🤱)って砕(suì(😾) )くだけるまでの(👶)ことだ。―(🤽)―か(🌫)れ(😜)は冒険(🧡)(xiǎn )ぼ(🕒)うけ(❇)んとも(🍛)自棄じきと(⏮)もつ(🚗)かない気(🥖)持ちで、自分(fèn )自(zì )身をはげましたのだった(👃)。
「ええ、べつに出る用もなかっ(🎫)たので……(🍎)」(💬)
朝(cháo )倉先生(🐡)は、そう(🔂)言(yán )って(🏥)微笑した。そ(🈚)して、それ以上口で説きふせるこ(🧛)と(💹)を断(😫)念した。い(🌤)ず(🐄)れはこ(📻)れからの生活(🌙)体験が、(💳)徐(xú )々じょじょにかれらを納(🔸)(nà )得させるだろう、というのが先(xiā(🕋)n )生のいつ(📐)もの信(📼)念だったの(💏)である。
「ちょっとその気がある(♎)ようですが、軍(👫)隊(duì(💗) )式ですから、飯(🎆)島とは質がちがいま(🦈)す。気(qì )持(chí )ちは(⛸)あんが(🎠)い純(🛒)真じゃないかと(🍇)思いま(👽)す(🌟)が……」
次郎は、そんな対(⚓)話の中にも、友(🐚)愛(ài )塾(🔖)(shú )に課された大(dà(👥) )きな問題があると思った。そして、かれらの話がど(🎛)う発展していくかを興(🔷)(xìng )味(🍍)(wèi )をもって(🛷)待(🍚)って(🧝)いた。かれら(🍏)は(❣)、し(🍗)かし、笑(🤯)っ(😵)たあと(🏤)、(🛥)急に口(🍬)を(⏱)つぐ(🏘)んで(🥣)し(📡)まった。次郎(lá(📱)ng )が大便(🎁)所(suǒ(🎹) )の中(📁)に(🍤)いることをだれか(😖)が思い出して(⛏)、みんなの(🚀)おしゃべり(🍂)を制止(🍾)する(⛳)合い図(🎟)をし(🚞)たものらしい。
「すいぶん、ちゃっ(⚪)かり(🖋)し(🧖)ているな(🔽)あ。」
それは第二の笞(chī )だった。し(🍼)かも、(🚩)第一の笞よりは(🏉)るかに(㊗)きびしい笞だった(🔶)。
「(💏)ええ、はじめのう(👦)ちは(🚞)、いつもこんなふ(🏑)うですよ。五(wǔ )分(🌂)(fèn )や七分(🐹)(fè(💟)n )はたいて(🏜)いおく(🏔)れま(🎏)す。」
朝倉先生は、(♍)かつて次郎(🧟)(láng )に、(📖)「現在(🏩)の日(🚁)本の指導層の(🌦)大多数は(👘)、正(zhèng )面からは全く反(🌒)対のできないようなことを理由にして(🌻)、自分たちの立場(🖋)を正(😎)当(dā(🌊)ng )化し(😅)たがる(💑)きらいがあ(🥌)るが(👐)、(🚠)そう(🐄)したずるさは、ひ(💖)とり指導層だけ(💒)に限られ(🔩)た(🍁)こと(🕺)ではないようだ(🗑)。た(🧚)いていの日(👘)本人は、何かというと、表(biǎo )面(miàn )堂(táng )々と(🏜)した(✨)理由で自(zì )分の(🎪)行動(💑)を弁護(🥜)したり、(💍)飾かざったりする。しかも、それで他(tā(🌀) )人をごまかすだけでなく、自分(fèn )自身の良(🤭)心を(🥙)ごま(🙏)かしてい(🤣)る。それ(🔱)をずるい(💠)な(🔟)ど(🏧)とはちっとも考えない。これはおそろしい(🚚)ことだ。友(yǒu )愛(ài )塾の一(🏿)つ(🚊)の大き(🎠)な使命は、共同(tóng )生活の実(❇)(shí )践じっ(🛎)せんを(🕣)通(🏤)じて、(💆)青(qīng )年たちをそうした(📑)ずる(🉑)さから(🍑)救い、真(🌈)(zhēn )理に対してもっと誠実な人間にしてやるこ(🐇)とだ(💢)。」と(😠)いうよ(🕔)うな(👻)意味のことを、い(🤘)ったことが(🌸)あ(💏)った(😔)が(👺)、次(⛳)郎(láng )は、(🌃)便所(🎟)の中から、飯島のうし(🐈)ろ姿を見(🤣)おくりながら、そ(🧝)の(🌵)言葉を思いおこし、今さらのように(🥣)、大きな困(🚑)難にぶっつかったよう(🙏)な気(🥐)がした(🏈)のだ(🥖)った。
日曜(yào )日は(🎛)、特別の計画がないかぎり、朝食(📏)後か(📯)ら夕食前(qián )まで(🎐)自(zì )由外(🥚)(wài )出(🤭)ということ(💈)になっ(🌒)ていた(🤞)。東京見物を一つの(🐣)大きな楽し(🎟)みにし(🔴)て上京(💐)して(💙)来た(🤚)塾(👣)生たち(🔡)は、最(🧒)初の夜(🚐)の(🐩)懇談会(huì )こんだん(🍷)かいで、(🤷)ほとん(🌗)ど議論(👤)の余地な(🍬)く、満場一(🤕)(yī )致いっちでそ(🚿)れを決議(🎭)(yì(🛁) )して(🏳)いたのだった(🚽)。
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