一五(🐔)(二二〇)
先(xiān )師(😮)が匡(kuāng )きょうで遭(zāo )難された時(🥘)いわれ(🌒)た。――
二〇((👙)二二(èr )五)
かように解(🍠)する(🙎)こと(🔋)によつて、本(🥙)(bě(🎵)n )章の前段と後(🔦)段(🍋)との関(wān )係が、はじめて(💵)明瞭にな(🐆)る(📙)であ(🏅)ろ(🎻)う。これは(🛁)、私(sī )一(📲)個(gè )の見解で(✈)あるが、(🔷)決して無謀な言(yá(🔟)n )ではないと思う。聖人・君子(zǐ )・善人の三(🎲)語を、単なる人物の段(duàn )階と見ただけで(🚙)は、本章の(👎)意味が的(de )確に捉え(🦋)られな(🥚)いだけでな(🌬)く、論(🐮)語全体の意味(wèi )があ(🤨)いまい(🧚)になるのではある(📽)まいか。
○ 孔子(zǐ )が(🗄)諸国(💷)遍(biàn )歴を終(🌹)つ(✔)て魯(lǔ )に帰(guī )つた(🔦)のは。哀公の十一年で、六(liù(💼) )十(📝)(shí )八(bā )歳の時(shí )であつ(🖤)たが、(💊)その後は、直接政治の局にあたること(📤)を断(🖖)念し(🤤)、専心門(🉐)人の(🤚)教育(yù )と、詩(🎒)書禮楽の(🔃)整(🚧)(zhěng )理(lǐ )とに従(⛄)事し(🍭)たのである。
先師(🍦)に絶無と(🗑)いえる(📍)も(🌖)のが四(sì )つあった。それは、独(🏼)(dú )善(🤢)、執(zhí(❇) )着(🦖)(zhe )、固陋(lòu )、(👅)利己(🏛)であ(👒)る。
一(yī )三((🕊)一九(jiǔ(🉑) )七(qī ))
「知者には迷いがない。仁者には(⏲)憂(🥪)い(👽)がない(😩)。勇者(📭)(zhě )に(🦖)はおそれ(🧔)がな(🔭)い。」(🕋)
二((♌)一八(bā )六)
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025