二(èr )九((🚝)二(èr )三四)
(📅)先(xiā(👔)n )師(shī )が道の行われないのを(😪)歎じて九夷き(🕙)ゅう(🍌)いの(🚰)地に(🧟)居を(💙)うつ(🎦)したい(📶)と(🌝)い(🍻)われたことがあった。ある人がそれをきいて先師にいった。―(🔪)―
○(🙂) (🚣)以上の三(📀)章、(💛)偶(🤐)然(rán )か、(😕)論語の編(🎉)纂者(💤)に意あ(🔆)つてか(⚫)、孔子の門人中最も目立(✡)つ(🐈)て(🤔)いる顔渕と子路と子貢の三(🈸)人(rén )を(😙)つぎつ(💳)ぎにとらえ来(🐟)つ(🔉)て、その面(miàn )目を躍如た(🥞)らしめてい(🚧)る。この三章を(🐻)読むだけでも、すでに孔門(mén )の状況が生(shēng )き生き(🐀)とうかがわれ(📁)る(🖥)では(✋)ないか。
「禹は王者として完全無欠(qiàn )だ(🦕)。自分の(🔞)飲(yǐ(📕)n )食を(👻)うすくし(🏹)てあ(🚉)つく(😛)農耕(🖤)の(⏭)神(shén )を祭(🌽)り、自(💬)分の衣(🍟)服を粗末にして祭服を美しくし、自分の宮室(💼)を質素に(🔭)し(🤐)て灌(guà(📑)n )漑水路に力をつくし(🐖)た。禹(yǔ )は王(wáng )者として完(wán )全無欠(⛽)だ(😚)。」
○ 同(➡)姓==魯の公室も(⛰)呉の公室(🌼)も共に姓は(🛹)「姫(zhěn )」((👪)き)で、同姓(🥝)であ(🆘)り、遠(yuǎn )く(👧)祖(zǔ )先(🍃)を(➕)同(tóng )じ(🦃)くした。然るに(📑)、礼には血(🦍)族(zú )結婚(hū(🚒)n )を絶(🌋)対にさけるため、「同(tó(🌫)ng )姓は娶らず」(😧)と規定(dìng )してい(🛑)る(🐯)のである。
「(🏷)三年(🦁)も学問(🚠)をして(🌪)、俸(🔌)祿に(🛷)野心(xīn )のな(📪)い人は得(dé )が(🚺)た(🏮)い人物だ。」(🏸)
○ (⬛)こんな有(🧕)名な言葉は、(🤮)「(👫)三(sā(😽)n )軍も帥を奪うべし、匹(🔯)夫も志(🌕)を(⛳)奪うべか(🌙)らず」(🛑)という(🏢)文語体の直(⛑)(zhí )訳があれ(🐽)ば充分(🍟)かも知れない。
五(一八(🦈)九)
○ (🦕)孔子(zǐ )が昭(zhāo )公は礼(lǐ )を知つていると答(🥠)えたのは、自(zì(👭) )分の国の君主の(🌦)ことを他国(guó )の役人の(🕞)前(🌼)でそしるのが非礼であり、且(💔)つ忍び(🐱)なかつたから(🕞)であろう。しか(🕖)し、事実を指(zhǐ(🕴) )摘されると、そ(🕝)れを否(fǒu )定もせず、また自己辯護もせ(🔌)ず、すべ(🚤)て(🌜)を自(zì )分(🧗)の(🐲)不明(míng )に(🐽)帰した。そこに孔子(zǐ )の(👻)面(miàn )目(⤵)があつた(🆔)の(👫)である。
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