二(🌤)人は声をたてて笑っ(🕛)た。次郎は、し(🤥)か(🤞)し、すぐ真(zhēn )顔(🍯)ま(➕)がおになり(🆘)、
次(cì(🏥) )郎は足(♉)音(⏱)(yīn )をたてないように、みん(🏻)なの(👃)間(jiān )を(💥)あるきまわり、いちじるしく姿(zī )勢の(👏)わるいのを見(jiàn )つける(🗃)と、それ(🍁)をなおしてやっ(💡)た。
(🏕)ただ(🦁)、(🦉)組織に関す(⬇)ることで、室編成のほかに、生活(huó )内容の(😀)面(🌊)から、いろ(⏭)いろの部が設(🤪)けてあり(🏒)、全(quán )員が期(qī )間(jiān )中に(❕)、一度(dù )はどの部の仕事も体験す(🚲)ると(🦆)い(🔮)う仕組(😒)(zǔ )みに(🐺)なっていた(🚲)ので、その運営の方(😈)(fā(🕊)ng )法や、(🥃)人員の割(😌)(gē )り当てなどについ(🎥)て、(🕎)いろい(🥦)ろの質問が出、その(📣)説明に大部分の時間(jiān )がついやさ(🦀)れた(🎰)のであった。
塾(⛱)生たちは、か(🧚)るくとじた(😡)ま(💍)ぶた(🍏)をと(🧒)おし(🛐)て、窓のすり(🈯)ガラ(🎆)スに刻々に(⬜)明るくなって行(🍔)く朝の光(guāng )を感じながら(🔳)、つぎ(🤹)の言葉を待っ(💉)た。軒端のきばには(⛅)、雀(què )がちゅ(💗)んちゅん(🆖)と、間(💞)をおいて鳴きかわしてい(🌎)る。
(🏊)しかし、(👐)兄はおそらく道江(🙌)をつれ(🦓)て来(💓)る。い(😊)や、かならず(🏇)つ(🛁)れ(💊)て来る。そ(⌛)して(👣)、無(🕑)(wú(🕗) )意(yì )識(🚎)な残酷(🔋)ざん(🥥)こくさで(🍴)自分(⛷)の痛(🥁)(tòng )いき(☕)ずにさ(🏰)わろうと(🤳)しているのだ。二(èr )人はあらゆる好意にみちた言葉を自分になげかけるだ(🕤)ろ(😃)う。二(🐰)(èr )人のむつまじさ(🛩)を三人にひろげることによ(🔺)って(🛁)、二人は一そう深い(🎤)よろこ(♌)びを味(🐽)わおう(🚎)とつと(🏜)める(🍞)だろう。二(èr )人はいろいろと過去の思い(🦓)出(chū )を(🔭)語る(🤹)にちが(🗯)いな(🤮)いが、(⛺)その思い出(chū )の愉(yú )快さも不(bú(🈚) )愉(📎)快さ(🍦)も、三人に共(gò(🐡)ng )通す(🕖)るものと(🔴)して語ら(📤)れるにちがいない。自分は、二(èr )人の(🌈)そ(💂)うした無意識な(➡)残(🧘)酷(🏀)さにたい(⛎)して、いったいどう(🚩)いう態(tài )度(dù )を(🖌)とれ(🧑)ばいいのか。いや、どういう態度(🎅)をとりうるというのか。
かれは、(Ⓜ)そう(🗯)言(yán )うと、すぐお(😤)じぎをして(🌯)、塾(💊)(shú(🐭) )長(🍓)室(shì )を出た。朝(chá(⚾)o )倉先生は無(wú(🗽) )言のまま、かれのうしろ姿(zī )を(🖇)見(✅)おくっていた。
そ(🐽)の(🎴)あと(🍸)、八時から正午ま(📵)で、「郷(🌷)土社会と青年生(shēng )活」という題目で、朝倉先生の講義があり、午(🖲)(wǔ )後は屋外(⤴)(wài )清(👸)掃(🐇)せいそう(⏩)と身体検査、夜は読(➗)書会や室内(❗)遊戯ゆう(🌫)ぎなど(🐮)で、開塾(shú(🔦) )第一日(rì(🐙) )の行事が(🏭)終(zhō(⏸)ng )わ(❇)った。
道(😻)江(👜)(jiāng )という(😼)一(yī )女性(xìng )が(🍒)、間もなく、(🚈)自分(fèn )の目(mù )のま(⛏)えに現われるという小さなできことの(🚿)予(🅾)想(🐯)、――大きな人間社(🌁)会の運(yùn )行うんこうの中では、まったくど(💆)うで(🌘)もいいような、そうした小(xiǎ(🕉)o )さ(🐼)なできご(🏭)との予(🎻)(yǔ )想(xiǎng )よ(⏳)そうが、どうしてこれほどまでに自(🔪)分をま(🐠)ごつかせ、自分の不断(😴)の心(🎼)(xīn )の修練を無(🚩)力(📇)にす(💙)るのか。どうして、現在(zà(🙇)i )友愛(ài )塾に(🍿)おおいかぶさっ(👒)ている深刻な問(➕)題以上に、(🐴)自分の(🍔)心をな(🔒)や(🏧)ます(🔑)のか。女性(xìng )とは、恋愛れんあい(🛵)とは(🐶)、(🚂)い(🍋)ったい(🏃)何だろう。それは、(👍)これまで自分が考(kǎ(🏂)o )えて(📃)来た(📴)人間生(👳)活の秩序(xù )とは、全く次元(📸)のちがった秩(🏵)序に属するものだろ(🛫)うか。
「私はけさ、君ら(🥘)の中(zhōng )のだ(❕)れ(😌)かが打(🥤)った板木(🚝)の音を聞きながら、ふ(❕)と(🚄)、この話(🙅)を思(📴)い出したが(🌠)、それはおそらく、けさの板木が(😔)、(🍦)ここの生(🕧)活に(🏨)ふさわしい心(🐴)をもっ(🛡)て(🚚)打た(🍒)れていた(🥍)か(😹)ら(📥)だと思(🥒)う。君(jun1 )らの耳にあの音がどう響ひびいたかは知(zhī )らない。しかし、私は(👀)、あの音から、この(🤟)塾はじまっ(💈)て以来のゆたかな感(🖼)じをうけた(✨)のだ。じっくりと落(luò )ちついて、すこしも軽(👬)はずみなところの(🚀)ない、ま(☔)た、すこしも力(lì(📝) )り(🦂)きんだとこ(🌍)ろの(👊)な(🉑)い、おだやかな、そ(🧘)して辛抱し(📚)んぼう(🎡)づよい努(🌻)力、―(🔰)―心(♏)(xī(🌚)n )の(👠)底(dǐ )に深(🤠)い愛情(🏌)をた(💸)たえた人(rén )だけに期(🕠)待(🍺)し(🎧)うる(📇)ような努力を、私(⛲)(sī )はあの音から(🎍)感じとり、これこそ(👣)ここの生活を象徴(zhǐ )しょう(👾)ちょうする響(xiǎng )きだと思(😢)(sī )ったので(🧔)ある。――私は、しかし、奕堂(😃)和尚のよう(🧐)に、だ(🕺)れが、ど(🐊)んな気持(🖤)ちで、(🔠)今朝の板(📄)木を(🆎)打った(🏰)かを、しい(🦉)て知りた(🤵)いとは(😒)思(🚄)わ(🙁)ない。そ(🌸)れ(🥛)は、もとも(🍩)とここの生活では、だれがどんな働きを(📓)し(🏌)て(📊)、(💿)どんな名(míng )誉めいよを担になう(🛰)かということは、あ(🕰)まりた(🎥)いせつなことではないからだ。ここの生活でたいせ(⛴)つなのは、名で(🌗)なくて実(💬)である。心で(🃏)ある。その心(🔳)がむだにならない(💥)で、共同(tó(🌿)ng )生(😏)活全体(🏳)の中に生か(🎼)されていけば、個(🈸)々の(🌝)人の名な(🍮)ど(🔢)は、しいて(✡)問題に(🌹)する必要はない。そういう意(yì(📐) )味で(🕡)、私(sī )は、今朝(😔)のよう(💹)な板木(🥛)(mù )の(👙)打(🎁)ちか(💔)たをする心をもった人(🈶)が、君らの(🌶)中(zhō(🚳)ng )に、少(shǎo )なくとも(📱)一(🍭)人だけはいる、という(🗓)こと(🎛)を知(zhī )っただけで(🔡)満足したい(👤)と思う(🏅)。そ(🐡)し(🏫)て、そ(🍳)の(👒)一(yī )人の(🆑)心(xīn )が、(📹)おたが(👰)い(🧑)の生活(⚾)の(🐭)中に(📲)、(🤲)すこしもむだにならな(🍉)い(🤤)で生(shēng )かされ(✂)ていくことを、心から期待したい(🚞)。……つま(🌙)り、(🤑)愛情(⛹)に出発した(🔗)、お(🏨)だやかな、しかも辛抱(bào )づ(👽)よい努(🔛)(nǔ )力、そういう努力を(🕵)、単(dān )に板(🚮)木(mù )を(💲)打(👖)つ場合だけでなく、す(🕧)べての(⛲)場(🐠)合に払(😦)(fǎn )はらって(⛑)もら(🐒)いたいの(🐢)で(👦)あ(🐎)る(➗)。……名(🏠)(míng )を求(🤸)めず(🎇)、(🎗)ひたすら(✖)に実を捧ささげる(💂)という(🔐)気(💬)持(chí )ちに徹てっして、そういう努(nǔ )力(🕤)を、み(🌂)んなで払(🥂)(fǎn )ってもらいたいのである。―(🚩)―」
((🕰)お(🕹)し(🎄)ま(🧟)いの、あの乱(luà(🛐)n )暴な打ちかたをやったの(🔒)が、自(🏁)(zì(⛽) )分(🐐)(fèn )だ(🍣)ということ(🍗)は、すで(📈)に(🍶)先(xiān )生に言(yán )って(🌀)おいたのに、先生はどうして(🏁)そのこ(👲)とをはっきり言わ(🔳)れない(🦗)のだろう。もしそれが助手としての自分(🥪)の立場(👪)を(➖)まもっ(🌵)てく(💻)だ(🏊)さるた(🏛)め(🏹)だとし(🏨)たら(👅)、(🥄)自(🕶)分は(🤾)むしろ心外(wà(👱)i )だ。大河もむろん心(📗)外に思(🥣)っ(🅾)ている(🗄)にちがいない。)
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