六 古(❕)着(📩)屋の亭(👋)主(👓)てい(🥠)しゅ
一(🤪)〇 (👪)木曾(🕙)(céng )のはえ
八 (🏡)佐久こ(💻)とば
吉村(🎙)のおじ(🈹)さんは交際の(📛)広(guǎng )い人(rén )でしたから、いろいろな客がおじさんの家へた(🌐)ずねてきましたが、その中(zhōng )で(💜)も玄関から(🥈)はいっ(🛵)てくる人(🕠)と、(🚖)勝手口からはいってくる人(rén )とあり(🌨)ました。勝手口から(🏋)た(🏾)ずねて(🗨)くるのは、おもに内わの人(🥋)(rén )か、前だれ(😛)が(🚋)けに(🌉)角帯(dài )をし(😮)め(🔫)た日本橋大伝馬町おお(🐌)でんま(🤔)ち(🛋)ょう(🔨)へん(🤯)の(🍎)大(🐪)店(🦀)おおだな(🌭)の若(ruò )者か、芝(💬)居(🐇)の(🐱)替り目ごとに新番付(fù )を配(pèi )りに来(🔘)る芝(⏮)居(🥃)茶屋の(🎮)若い衆か、近くの河(🆘)岸(🤩)(àn )かしに住む町家(🔹)の(🛫)お(🌞)かみさんや娘(⌛)などの人た(📂)ちで(🕴)し(⛵)た。
そんなら、自(zì )分の見(🔜)てきた(🤙)地方のこ(🦂)とを(🔮)一(🌆)つ聞い(📤)てもらおうと、川上へ行(háng )ってきたか(😆)わ(🎰)ずが言い出しました。信(🌳)濃しなのの一部(🚨)だけ見(🚉)て、これが山(🕡)(shān )国全体(🏮)の姿だと思われてもこ(⛅)まる(👗)。それ(♈)には(🎷)、どう(💩)して(👄)も千曲(🎟)川(chuān )の上(shàng )流(liú )につ(😫)いて、南佐久(🚂)み(🌠)なみ(🙎)さくの地(📂)(dì )方へはいってみないとわからないというのが、このかわずでし(🎠)た(⛳)。
まあ、わ(🚫)たしが借りて自炊をしたのは、(🌁)そ(😲)んな茶丈の(🤠)奥の部屋で(🤧)したよ。そ(🌟)こにわたしは四月(🚷)の末か(🐬)ら(🕣)、やがて梅(méi )の実(🎀)(shí )のなるころまでいました。石山のお(📋)寺(sì )へ(🕊)あ(🙃)げるものだと言って、茶(🔝)丈(zhàng )の亭主てい(🌼)しゅが庭に(🕋)植え(💣)て(😡)おく草花の咲(❤)きだすのも(⛔)そこで(🤐)したし、村(🤶)の(🌺)子(🌓)供(⬇)が青梅(🍜)を落とし(🐕)に(🚘)来(🦇)るのも(😧)そこでした。わた(🍸)しは庭づ(🎗)たいに(🚍)湖(hú )水(shuǐ )のほとり(🌡)に出て、向こうにか(🚺)か(🌇)る(🆙)にじのような瀬多せたの長い橋(🕹)を望む(👶)こともでき(🖊)ました。時(🛌)(shí )には茶(chá )丈(👱)のむすこが大津(jīn )か(🌱)ら帰(guī )って来て(🌈)いますと、月(yuè(🔊) )のあ(🛄)る晩など(🎴)い(😘)っし(📒)ょに湖水へ小舟を浮(🤜)かべ、(🐵)二人(rén )で(🚒)あちこちとこぎまわりました。そんな時に(🔜)舟(🌌)(zhōu )の上で笛(🌮)を(🤰)吹いてわた(👦)しに聞(wé(👋)n )かせる(💡)のもこの(🌦)むすこでし(🎅)た(🌭)。
(😪)もとより、木曾山の(📀)熊くまの胆(🤧)いに(🦐)目をつけて、それを土台(tá(➿)i )に製薬(👝)の業(🌭)を(🗼)思い(👒)立ったのは、橘翁さまあってのことです。しかし、姉の(🐏)家の薬をこれまで(🙀)にひろめ、先祖伝来のしご(🍻)とを築き上げたの(📢)は、何(🛵)代もかかった行商の力によることが多(📄)いので(💱)す。
川上を見(⛰)(jiàn )てきたかわずは、いろいろと土(tǔ )地の(♑)馬の話をも聞(wén )いてき(🥖)てそ(🛵)の(📄)ことを相(xiàng )手(shǒu )のか(🌎)わずに語り聞か(🚽)せました。
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