(違わ(🐿)ない(📦)、違わない、―(📀)―何(hé )の(🍵)ことだろう。)(🚁)
4 子曰(♌)く、(🏥)父母在(いま)さば(🔡)遠く遊ば(🧞)ず(🥋)。遊ばば必ず方あり(🧦)と。(里仁篇)
1(🛴) 孟武(wǔ(🐾) )伯(💛)、(⬆)孝(xiào )を問う。子曰く、父母(mǔ )は唯その疾(やまい)を之れ憂うと。(爲政(zhèng )篇)
「もしそう(🥫)だとすれば、それが(🌊)君の邪心(🤞)(xīn )というものじゃ。君の心の中では、この孔(🌰)丘(🐟)という人(rén )間が(🧓)、(👏)いつ(♿)も対立的なものになって(😙)いる。君は(🚟)、はっき(🎖)り意(💕)識してい(💔)ないかも知(🐶)れないが、(🔜)君の(🗑)奏楽(🖲)にとっ(🌱)て、わしの存(💈)在は一つの大き(🏉)な障碍なのじ(✝)ゃ。君(🗜)の心はその(🍇)ため(🥨)に(🏁)分裂(🚻)する。従(có(🍮)ng )っ(🤱)て、君は完全に君の(🔙)音(📰)楽(lè )に浸(jìn )りきること(🔑)が出来(📓)ない。そこに(⬇)君(jun1 )の失敗(⛸)(bài )の(👁)原(yuán )因(📖)がある。そ(🏥)うは思わな(🤦)いか(🤶)の?」
だが、こうした彼の(🔭)努(nǔ )力(👌)(lì )も、(🤚)心(🚯)境(🍛)(jìng )の幼稚(🤶)な門人(🆕)たちには何(hé(🖋) )の(💻)利目も(👴)なかっ(😲)た。彼(bǐ )等(🙊)には、天命(mìng )が何だか(🍅)、仁(💁)が何だか、ま(🚙)だ皆目見当がつい(🔊)ていな(👷)か(🎟)った。彼等は(🌵)、ただ仲弓にいくらか(😼)でもけち(🗳)を(📻)つ(🧘)け(🚘)さ(⏯)えすれば(🆕)、自分(🕗)たちが救われるよ(📸)うな(😐)気(🙋)(qì )が(👓)するのだった。こんな種類の(🚌)門人(🤨)たちに対(duì )して(🤒)は、さす(🙈)がの孔(kǒ(👥)ng )子も(🏞)手がつけられないで、いくたび(🔚)か絶望(wàng )に(🏍)似た気持にさえなる(🎏)のであった。
「1(🧢)道理(lǐ )に叶(🔆)った忠(😟)言(yá(😱)n )には(🖇)正面から反(🐨)対する者(zhě(🤛) )はない。だが(📚)大(dà )切なことは過(🔒)(guò )ちを改めるこ(🐇)とだ。婉曲な言葉は(🤧)誰(shuí )の耳にも(🤳)心持(🚛)よく響く(💨)。だ(🍋)が大切な(♉)ことは(🥑)、その真意の(🐝)ある(🕉)とこ(💒)ろを探ること(🏞)だ。いい気にな(🤤)って真意(yì(🎴) )を探ろうと(🚼)もせ(🤛)ず、表(biǎo )面だけ従(🤗)って(🍠)過ちを改めようとしな(🥃)い者は、全く手の(🔩)つけようがない。」
(🏐)しかし、ただ(📈)一(yī )人の門(mén )人でも見(jià(😥)n )捨てるのは、決(🏧)(jué(🥑) )して彼の本意(🥧)(yì(🔢) )ではなかった。そして、考(♑)えに考えた末、彼は遂(👩)に(⚪)一策を思(🐠)いついた(⛎)。そ(🎳)れは、(💢)仲弓にけちをつけ(🦈)たがる門人(rén )たちを五(❄)六(liù )名つれて、郊外(wài )を散策することであった(🔓)。
1 子(😧)曰(👴)(yuē )く、法語の言は(🙃)能く従(cóng )うこ(😋)と無(wú )から(🏺)んや、之を改(gǎi )むるを貴しと爲す。巽(xùn )与(そんよ)(🌦)の言は能(néng )く説(よろこ(🕞))ぶこと無(wú )から(🐃)んや(🐗)、之(zhī )を繹((🍢)た(🖼)ずぬ(🏩))る(🦔)を貴しと爲す。説(🦔)(shuì(🌒) )びて繹ねず、(🥃)従いて改めずんば、吾(🤫)(wú(✈) )之を如何ともす(👸)ること末(🏎)(な)きのみと。(子(🏒)(zǐ(😐) )罕篇)
孔子は、ぬかりな(📽)く(🆘)考えた。そして遂に一策(🐿)を思(🌉)(sī(🏀) )いついた。それは(😏)、相手の用いた策そ(😆)のま(🌶)まを応用す(🔖)るこ(💓)とであった。つまり、陽貨(🏿)の留守(shǒu )を見(jiàn )計って(🏧)、(📈)謝辞を述(😲)べに行(háng )こうというのである。
「4父(🍢)母の存命(mì(🗑)ng )中(zhōng )は親のもとを(🧝)離れて(🌋)遠方に行(🌄)かな(🥦)いが(😬)い(🦀)い(🚇)。もしやむを得(♉)ず(🤦)して行く場合(📯)は、(🚛)行(há(🦔)ng )先を(⛽)定めてお(🐫)くべ(📋)きだ。」
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