「さぞ、(😹)御退屈でしょう。」
清(🏿)内路(🦍)を(🔹)経(jī(📓)ng )て、馬(🛶)籠、(🛋)中(🤐)津川へ(🎧)。浪(làng )士らの行(🌋)(háng )路はそ(🧒)の時変更せらるることに決した。
(🧑)とい(👱)う亭主と一緒に(🧘)、半(bàn )蔵は(🔓)そ(👧)の二(èr )階(jiē )から(🦒)物干し場(♍)に登った。家々の屋根がそこから見渡(🦓)される。付近に(⛳)火の見の(🎉)あ(📕)る家は、(👮)高(🗄)い屋根の(👖)上に登って、町の空に火(huǒ )の手(shǒ(🔩)u )の(🔹)揚がる方角(jiǎo )を見さだめようとするものもある。
後殿しん(🍃)が(🛺)り(🤤)の浪士は上(shà(💜)ng )伊(yī )那から引(yǐ(🎽)n )ッぱって(🆚)来た(📉)百姓をなかなか放そ(🚵)う(🏧)と(🖨)しな(🙅)かった。その百姓は年のころ二(👚)十六(liù )、七の働き盛りで、(🆓)荷(hé )物を持(chí )ち運ば(🌀)せるには(🐌)屈強な体(🌔)格をし(🔽)て(😒)いる。
伊那(nà(🏅) )の谷から木曾の西(xī(🚪) )のは(🔰)ずれへ出(🈚)る(🐣)に(🌍)は、(🍪)大平峠(gǔ(🌼) )おおだ(🧛)いらとう(🍭)げを越え(🚚)るか、梨子野峠な(🥀)し(👝)のとうげを越(yuè )えるか、い(🎮)ずれにしても奥山(⌛)の道をたどらねばな(🌗)らな(✔)い。木曾下(xià )四(📬)(sì )宿への当分助郷す(👅)けごう、あるいは大(dà(🔗) )助(🦋)郷(🚾)の勤めと(🍸)し(🔦)て、伊(🐅)那百十九か村の(📽)村(cūn )民が行き悩むの(📚)もその(👟)道(🖍)だ。木から落ちる山(🕘)蛭やまび(🚨)る、往来ゆき(🤖)きの人に取りつく蚋(🚪)ぶ(💏)よ、勁つよい風に鳴(míng )る熊笹くまざさ、そのおりおりの路傍(bà(🎆)ng )に見(jià(🚛)n )つけ(🌪)るものを引き合いに(🦇)出さないまで(👢)も、昼でも暗(💎)い森(🔚)林の谷(gǔ )は四里(🧐)あまりにわたっている。旅するものはそこに杣そまの生活と、わずかな桑畠くわ(👮)ば(🍛)たけと、米穀(🏽)も実らな(🛢)いよう(🌓)な(📚)寒い土地とを見いだす。その深(🌙)い山(shā(💱)n )間やまあいを分けて(🥓)、浪(là(🚖)ng )士(💃)ら(🥞)は和田峠(gǔ )合(😉)(hé )戦(🦔)(zhàn )以来(😡)の負傷者(😒)か(🍨)ら十数門の大砲までも(😘)運(🎄)ばねばならない(❌)。
当(🔭)(dāng )時の武(💹)士(🔡)で(🧘)ないものは人間でないような封(fē(🏭)ng )建社(🦑)(shè )会に(🎣)、従(🛢)順では(💣)ある(🈵)が決して屈してはい(🌺)な(📕)い町人をそう遠いところに求(😃)めるまでもな(🥟)く(💰)、高(🦋)(gāo )い(🔫)権威(wēi )ぐらいに(🐐)畏(wè(⏹)i )おそれ(🧐)な(🐴)い(🆙)ものは(🚃)半(🥞)蔵(zāng )のすぐそ(🦇)ばにもいた。背は(🕕)高く(👭)、色(📍)(sè(🛢) )は(⛅)白く、目の(🚿)光も強く(🔇)生まれつい(🤔)たかわりに、白粉(🧣)(fěn )おしろい一(yī )つつ(🏰)けたこともなく(⚾)て、せっせ(🧕)と台(tá(🦗)i )所に働いているような相(xiàng )生(🙄)町の家(jiā )の(😠)かみさんには、こんな話もある。彼(🦍)女の夫(😃)がまだ大きな商家の若(ruò(🕳) )主人(🏃)(rén )と(🎐)して川越かわごえの方に暮(⬇)ら(🦅)して(🍱)いたころのこと(🕹)だ。当時、お国替(👳)くにがえの藩主を迎えた川越藩(🌾)で(😥)は、き(📯)びしいお(⚪)触れを町家に回(🥐)して、(📕)藩(fān )の侍に(🍗)酒(🔟)を売(🔮)る(🛁)ことを禁じ(📦)た。百姓町人(🐯)に(💼)対(duì )し(🖍)ては実(shí )にいばったものだという(🔗)川越藩(fān )の(🏜)新しい(🤲)侍(shì )の中には(👸)、長(⛵)(zhǎng )い脇(🧚)差わきざしを(🐍)腰(yāo )にぶちこんで、ある日(💷)の宵よいの口(kǒu )ひ(🐿)そかに(🌶)多吉が家の店(🌁)(dià(🙌)n )先に立つも(🌃)のがあった。ちょう(🌳)ど多吉は番頭を相(xià(📇)ng )手に、(🦊)その(🔗)店先で(🚤)将(jiā(🔔)ng )棋をさし(🎃)て(👅)い(😈)た(🆗)。いきなり抜き身の刀を突きつけ(🌞)て酒を(🥄)売れとい(🌑)う(🌦)侍を(🈳)見ると、多(😟)吉も番頭もび(🎯)っくりし(🐜)て、奥(😣)へ(🐚)逃げ(🙎)込(rù )ん(🖍)でしまった。そのころ(🧛)の(🥗)お隅すみは十八(👽)の若さ(🆓)であったが(📛)、(🏩)侍(shì )の前に出(📌)て、すごい権(quán )幕けんまくをもお(🕡)それずにきっ(🛎)ぱり(🤟)と断わ(🌞)った。先方(🛡)は怒おこるまい(⏫)こ(🧦)とか。そ(🎮)こへ店(diàn )の小(🙂)僧が運(💐)んで来(🚲)た行燈あんどんを(😬)ぶち斬きって見せ、店(diàn )先の(🚲)畳にぐざと刀を突き(🖕)立て、それ(🕡)を十文(🍯)(wén )字に切(📎)り裂いて、(🌱)これ(⛴)でも酒を売れ(🏄)ないか(📺)と威おどしに(🖕)かかった。なん(😟)と言(yá(🐖)n )われても城主の厳(📉)禁をまげ(🤔)るこ(🤠)と(🏷)は(⚾)できないとお隅(yú )が答えた時(🖲)に、その侍は彼女(🚝)の顔をなが(🕟)めながら、「(🙉)そ(😒)ちは、(📻)何者の娘か」(🥇)と言っ(🍮)て、やが(✉)て立ち(🌌)去(🥫)ったという話もある。
真木和泉の死を聞いた(🙋)こ(🔦)とは、半(🔯)(bàn )蔵にもいろいろなこ(🐹)とを考えさせた。景蔵の手紙にもあるように、対外関係のことに(🤜)かけ(💚)て(👹)は(🎁)硬(yìng )派(pà(🧙)i )中(🎿)の硬派と(🏀)も(👎)言(🔣)う(🕹)べき真(🥍)木和泉らの(💑)ような人たちも、もはやこ(🥁)の世にいなかった。生(🚃)前幕府の軟弱(❎)な態度を攻撃すること(🔎)に力をそそぎ、横浜鎖港(gǎng )さこうの談(🌃)判に(🍅)も海外(wà(🍾)i )使(shǐ )節の派遣(qiǎn )にもな(🐫)んら誠意(yì )の見るべきものがないとし、将(💧)(jiāng )軍の名(💜)によって(🈚)公布(bù(🏝) )された幕府(📟)の攘夷(㊙)(yí )もその実(😬)は名のみであるとしたそれら(🕦)の(🎄)志士(shì )たちも京(jīng )都の一(yī )戦を最(zuì )後(📊)(hòu )にして、それ(🔵)ぞ(🗼)れ活動(dòng )の舞台から(📳)去って(✔)行(háng )っ(💨)た。
相生(👐)町(🎪)ではこの調(🐶)子だ(〽)。
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