ゆすらうめの木
○ 巫馬期(qī )==孔子の門人。巫馬は姓、期は(👉)字、名(😅)は施(し)。
「麻(☝)の冠かんむりをか(😳)ぶるのが(🛌)古礼だが、今では(🎩)絹糸の冠をかぶ(🦏)る風習になった。これは節約の(🤟)ためだ。私は(😱)み(🧥)んな(👋)の(💔)や(🐱)り方に従おう。臣(😇)下(xià )は堂(🍟)下で君(jun1 )主を(🆎)拝するのが古礼だが、今では堂上で(⛸)拝する(🍲)風習になった。これは臣下の増長だ。私は、みんなのや(🏢)り(🕯)方とはち(🎪)が(🦇)う(🌋)が、やはり堂(tá(🤠)ng )下で拝するこ(🔚)とにし(🛷)よう(🕗)。」
有るをねたみ(🎨)て
(🦈)先師(shī )は、誰かと(🖊)いっしょに歌をうたわ(😶)れる場(🏷)合、相手がすぐ(🛰)れた歌い手(shǒu )だと、必ずその相手にくり(📥)かえ(🍼)し歌(gē )わせて(🚇)から、合唱された。
「無(🐢)知(🔩)で(🐁)我(wǒ )流(liú(👨) )の新(xīn )説を立てる者(♟)もあ(🥒)るらしいが、(🕹)私は絶(jué )対(🆑)にそんなことはしない。私(sī )はなるべく多くの人の(🚮)考えを聞いて取(qǔ )捨選択(zé )し、なる(🚞)べく多く実際(jì )を見てそ(🍜)れを心に(📡)と(🏜)めてお(📚)き、判(pàn )断の材料にするようにつ(♉)と(🔑)めて(🚍)い(🅱)る。むろん、それでは(🍚)まだ真(zhēn )知とはいえない(🍝)だろう。しか(📆)し、そ(🕘)れ(🏌)が真(zhēn )知(🏗)にいたる(🏺)途(tú )みちな(🕯)のだ(💽)。」
先師は、(➕)温かで、しか(🏤)もきびしい方であった。威厳があって、しかもおそ(😎)ろしくない方で(🙀)あった。うや(🎍)うやしく(㊙)て、(📸)しか(🕤)も安らかな方(fāng )であった。
一四(二(🖼)一九(☝))
「(🚲)文王がなくなられ(🚛)た後、文(wén )とい(🥈)う言(🍘)(yán )葉(yè )の(📬)内(😚)容(🤣)をなす(🚢)古聖(🌉)の道は、天意によ(⏱)ってこの私に(🔸)継承(🌞)さ(🐣)れているではな(✖)い(🏚)か。もしその文をほ(➕)ろぼそうとするのが天(tiān )意(yì )で(🎹)ある(🈯)ならば、何(hé(🔨) )で、後(hòu )の世(🤺)に生れ(🉐)たこの私(sī )に、文に親(qīn )し(🍣)む機会が与え(🏦)られよう。文(🎓)をほろぼ(🌑)す(🖍)ま(🎣)いと(👛)い(🚿)うのが天(tiān )意(😏)で(🔺)あるかぎ(☔)り(🏦)、匡の(👪)人(🏻)た(😐)ちが(😰)、(🎥)いったい私(😍)に対して何(👺)が出(chū )来るとい(🕦)うのだ。」(🏤)
八(二(è(📝)r )一(yī )三)
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