日本《えろ コンパニオン》1行目ライン
えろ コンパニオンあらすじ
○ この一章は、一(yī )般の(⛏)個人(rén )に(🙄)対する戒(💡)めと解(🥘)す(⚓)るより(🚽)も、為政(zhè(🚯)ng )家(🏿)(jiā )に対する戒(⏺)めと(⬛)解する方(fā(⤵)ng )が適当だと思つたの(😁)で、(👧)思(🚇)い切つて右のように訳(yì )した。国(🕚)民生(🤩)(shēng )活(🐘)(huó )の貧困と苛察(🐿)(chá )な政治とは、(🚣)古来秩(👺)序(⬇)破壊(🌥)の最(zuì )大(dà(🍱) )の原因なのである(💌)。
「君子が行(🛸)っ(🚦)て住め(🎨)ば(🎠)、い(⏭)つま(🛍)でも(💍)野蠻なこともあるまい。」
無きを(🏩)恥じ(🎤)らい
「(🤩)私は、君子(😾)(zǐ )という(🎁)も(🚾)のは(⛸)仲間ぼめはしないものだと聞いていますが、(🌲)やはり君子(📝)にもそ(🍴)れがありましょうか。と申します(🎫)のは、昭(zhāo )公は(🦁)呉(🗂)ごか(🔙)ら妃(fēi )きさきを迎えられ、その(😉)方(😢)(fāng )がご自分と同性なために(❎)、(🌍)ごまかし(🚔)て呉(🕍)孟子ごもうしと呼ん(🥏)でおられるの(🎹)で(🗿)す。もしそ(💲)れでも昭(㊗)公が礼(lǐ )を知(🔐)った(🚷)方だ(🎍)といえま(🐠)すなら、世の中に誰か礼を(✨)知(🖼)らないものが(✋)ありまし(✔)ょう(📮)。」
曾先生が病(🍩)床にあら(🏐)れた(🍷)時(🦇)、大夫(fū )の(🅱)孟敬子が見(jiàn )舞に行(👨)った(🥩)。すると、曾先生(💩)がいわれた。――(⛵)
ひ(🚢)らりひらりと
「よろ(🏜)しいと(🗺)思(🐫)います。誄るいに、汝の幸いを天(tiān )地の(🎄)神々(🏓)に祷(dǎ(🍍)o )る(🧓)、という言(yán )葉がご(🎢)ざいますから。」
「三年も学問(wèn )をして、俸祿に野(🍫)心のない(🕳)人(🚧)(rén )は得がたい人物だ。」
○ 聖人(rén )・君(❕)子・善(shàn )人＝(📨)＝孔(😇)(kǒng )子(🚶)(zǐ )の(🙈)い(🤲)う聖(🐊)人・君子は(😵)常に政治とい(💞)うことと(🏀)関係(xì(🥢) )が(👅)ある。現に政治の任に当つ(🗑)ていると否とにかか(⛱)わ(🖋)らず、完全(quán )無(💪)欠(😩)(qiàn )な(🈁)徳と、自由無碍(🚂)な(🌜)為(👠)政(zhèng )能力(lì )をもつた人が「聖人」で(🐛)あり、そ(👥)れ(🐰)ほどでは(🐰)なく(👞)とも、(📑)理想と識(🔸)見とを(🙇)持ち(😫)、常(🎩)に修徳(😺)にい(🤑)そしんで為政家(🔩)(jiā )と(🌿)し(🚩)て恥か(📡)しくない人(rén )、(🐽)少くとも政治に(🐫)志し(🍏)て(🈁)修(🌐)養をつんでい(🥜)る人、(🧗)そ(🍰)ういう人(rén )が(🌰)「君子(zǐ )」なのである。これに反して、「善人(😋)」は(⏫)必ずしも政(zhèng )治と関(wān )係はない。人間(🛫)として諸徳のそなわつた人とい(🌦)う程度(dù )の意味で(⛏)用いられている。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《えろ コンパニオン》関連作品
日本週次チャート