「恭(📽)ち(💥)ゃ(🐿)ん、何(🏕)か(🐶)聞い(🏋)た?」
(🙇)だが聰明な読(dú(👩) )者(zhě )なら(🛳)ば、彼のそうした(🔅)行(👳)(há(🌞)ng )為の(♓)裏に、いつも一(yī )脈(⚾)の哀愁あいしゅうが流(🌗)れ(🔲)て(🧦)いたことを決(jué )して見逃がさなかっ(❗)たはず(👬)だ。実際(jì )、哀(āi )愁(chóu )は、次郎にと(💄)って、過去十五年間、切っても(🔊)切れな(🌋)い(🚶)道づれ(✅)で(🌲)あったとも言えるのであ(➰)る。彼(⏪)(bǐ )の負(fù )け(🖲)ぎらい、彼の虚(xū )偽きょぎ、彼(bǐ )の反(🌺)抗心と闘争(zhēng )心、およそ(🌡)そ(🐪)うした、一見哀(āi )愁とは極(jí )めて縁(yuán )遠いよ(🎅)う(🔰)に(🏉)思わ(🥂)れるものの(🕤)すべてが(👳)、実(👖)は(🙏)哀愁の(👻)や(👢)むにやま(🚰)れぬ表(🕧)現(xiàn )であり、自(🎎)然(rán )が彼に教えた哀愁からの逃(🏥)路(🛥)だった(🦐)のである(♍)。そして、もし「自(👖)然の叡(👠)智えいち」とい(😁)うものが疑えな(🌴)いも(🍧)の(🌈)だとするならば、次郎の心がそろそろと詩(➰)(shī )にひかれていったということは(😯)、(🌥)必ず(⏩)しも不似(sì )合(💣)な(🏨)こと(🏾)ではなかったで(🆓)あろ(🚡)う。というの(⛱)は(🖥)、何(🛋)人(〰)も自己の真実を表現してみたい(🐐)と(🔜)いう欲(🚆)望をいくぶ(🐃)んかは持っ(👃)てい(🕟)るし、そし(🥟)て、哀愁の偽りのない表現には、詩こ(👉)そ最も(😙)ふさわ(👿)し(😄)いものだからである。
「よかろ(🍣)う。」
「(🤐)あたりま(🌰)えじゃないか(📔)。」
(母(🕋)さ(😫)んやお祖母(mǔ(🐄) )さんなん(📳)か(👀)を相手にするの(👬)が(😹)、ばかばかしい。)
「あたり(〰)まえにしていても(📨)、(🗡)生(shē(🔁)ng )意気だ(😸)って言(yán )っ(🗒)たら(🍞)?」(🙈)
次郎の神(shén )経は敏感(😕)に(🐾)動いた(🤠)。
「(🦍)そうだ(📴)よ。だから、狐(🖥)と(🍻)しては、(🛤)それを(🍍)生意気だとは、どう(🍀)しても言えんわけさ。」
次郎は、その光景(💆)(jǐng )を見(jiàn )る(🕝)と、これ(🕕)からどうしたもの(🌲)かと考えた。もとの位置(💾)に帰(🚼)る気には(🔤)、とても(⛓)な(🌉)れなかった。かといって、いつまでも(😰)そのまま立っているわけに(🐀)は、なおさらいかない。彼(📊)は、しばらく、じ(💖)ろじろと周囲を見まわ(🔹)していたが、ふと(✋)目(mù )のまえに、ふ(🎪)みにじ(🖊)られたようになってこ(🕚)ろ(✡)がっている帽子が眼につ(👇)いた。それ(🍯)は、彼(💉)がつい(📜)こない(🦇)だ父に買(💆)っ(📢)てもらったば(🔓)かりの、そし(🦅)て、(🈴)き(⏱)のうはじ(😍)めて、組主任の(👯)先生(shēng )に(⛸)渡され(⛏)た(🍲)新しい徽(👎)章(zhāng )をつけたば(📌)かりの、彼の制(🔼)帽だった(👴)。
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