○ (👴)子(zǐ )路の祷(🛋)りは、謂(wè(⏰)i )ゆる苦(🐄)しい時の神頼みで、迷(👷)信的(🌽)祈(qí )祷以上(🤰)の(🕍)ものではない。それ(🔁)に対(duì )して孔子は、真の心の祷り、つまり天(tiā(⌚)n )地に恥じない人間としての精(🗾)進(🙊)こ(🎦)そは、幸福(🥪)に到る道(🍩)だ(❤)、ということを説(💁)い(🛣)た(📃)。孔子の(🍀)教えには宗教(jiāo )がない、とよくいわれる(🔲)が、「(🐀)天(🤾)」という言葉は、孔子によつて常に宗(🤷)教(jiā(🤺)o )的な(📵)意(yì )味(wèi )に使(shǐ )われ(🧛)て(😞)いるのである(🕦)。
二一((🚙)二二(èr )六)
○ (💰)こ(🏸)の一章は、一般(bān )の個人に(🐵)対する(🍢)戒(jiè )めと(🗒)解す(Ⓜ)るよ(🚾)り(👰)も、為(💵)政(zhèng )家に対する戒(🛁)めと解す(🏊)る方が適当だと思(✊)つたので、(🗣)思(🆕)い切(🔬)つ(📯)て右のように訳した(❔)。国民生活の貧困(🔷)と苛(🚜)察(chá )な(😓)政(zhèng )治とは、古来秩(zhì )序(xù )破壊の(🏪)最大の原(🏢)因(yīn )なのである。
「(🤓)民衆というも(😝)のは、範を示(shì(☔) )してそれに由らせる(🏝)ことは出来る(📎)が(🍓)、道理(lǐ )を(🏖)示してそれを理解させ(🍹)ることはむ(🌊)ずかし(🕎)いものだ。」
○ こんな有(🚙)名(🌴)な言(yá(🏻)n )葉(yè )は、(🈲)「三軍も帥を奪(⚓)うべし、匹(pǐ )夫も志を奪う(😑)べ(💋)からず(👗)」という文(🐾)(wén )語(🔄)体の直訳(🧔)があ(📻)れば充分かも(💹)知れない。
○ 本章(zhāng )は一(📮)六(liù )九(🦋)(jiǔ )章の桓※(「魅(mèi )」の「未」(👵)に代え(📑)て(🌕)「隹(zhuī )」、(⬛)第4水(shuǐ(🏤) )準2-93-32)の難(👀)に(👰)あ(🔲)つた場(➖)合(🍎)の言(📊)葉(yè )と同(tóng )様、(👭)孔(🚋)子(🔮)の(🛵)強い信念(niàn )と気魄(pò )と(🤞)をあ(📰)らわした言葉(🌿)で、論(lùn )語(⬇)の中で極めて目(🚯)立つた一章で(🧒)ある(🧣)。
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