「昭公(gōng )しょうこう(🦋)は礼を知っ(🍡)ておられましょうか。」
○ 射(shè )・御==禮・(✝)楽(lè )・射・御(yù(🌓) )・書(shū )・数の六芸(yún )の(🌲)うち射(弓(gō(✏)ng )の技(jì(🎤) )術)と御(🏬)(yù )(車(♉)馬(mǎ )を御する(🛠)技術)とは比(bǐ(🚣) )較的容(🚑)易(🚞)で下(🐦)等な(🖖)技術とされ(✳)てお(🚐)り(🌼)、とりわ(🦌)け御がそうである(🐋)。孔子は戯(🚯)れに本(🎛)章のよう(🦅)なことをいいなが(💃)ら、暗に(🥞)自分の本領は一芸(🏕)(yún )一(yī )能に秀でることにある(🏙)のでは(🎼)ない(😀)、村(cūn )人(rén )たちの(❔)自分(🎡)に対(🌋)す(🏊)る批(pī )評は的をは(🏋)ず(🍩)れている、とい(🐐)う意味を門人たちに告(⚽)げ、そ(🐓)の戒めとした(💥)ものであろ(🚄)う(🕊)。
○ 陳(🚄)==国(guó(🍱) )名。
一(yī )八(bā(🍍) )(二二三)
○ 孔(🖋)子が昭公は(💤)礼(lǐ(🖥) )を知(🧖)(zhī )つて(💂)い(🚕)ると答(dá )えた(🔋)のは、(🥞)自分の国の君(jun1 )主のこ(🚯)とを(🧠)他国の役(yì(🤰) )人(rén )の前でそしるのが非(💅)礼で(💂)あり(🥧)、(🍷)且つ(🎈)忍(💐)びなかつ(🔬)たからで(🦄)あろう。しかし、事実(shí(🍿) )を(🐖)指摘(zhāi )され(😭)ると、(🏐)それを否(♓)(fǒu )定もせず(🎸)、(👃)また自己辯(🕞)(biàn )護(hù )もせず、す(🔜)べて(🗳)を自分(fèn )の不明に(💱)帰し(👚)た。そこに孔子の面目があ(📲)つたの(💒)であ(🐠)る(🐉)。
「鳥(niǎo )は(👐)死ぬ(🌯)まえに悲しげな声で(👻)鳴き(🚷)、人(🌊)は死ぬま(📲)えに善(shà(🕎)n )言を吐(🉐)く、と(🈹)申(🔑)します。こ(🎶)れから私の申上(🐧)げますこ(🔪)と(🔝)は、私(🚸)の最後の言葉でござ(😫)いますから、よくおきき下(🍿)さい。およそ(💤)為(wéi )政家が自(🏢)分(🛬)の(🏯)道として大切(💹)(qiē )にしなけ(🦕)れ(⛵)ばならないことが三(♓)つあ(✋)り(🌺)ます。その第一(yī )は態度(🤡)をつつしんで粗暴怠(⭐)慢にな(🌘)らないこと、その第二は顔色(🧕)を正しくして信実の気持があふれること、その第三(sān )は、言葉を叮(dīng )重(chóng )にし(🐱)て野(yě )卑不(bú )合理にならな(💃)いこと、これで(💅)あり(💒)ま(⚡)す。祭典のお(🐧)供物(💠)台の並(bìng )べ方などのこまかな技(jì )術上(shàng )のこ(🐫)とは(🥂)、それぞれ(🛑)係の役人がおり(🌴)ま(🕉)すし、(👵)一々お(🕙)気にか(🦖)けられな(🐝)くと(🕧)もよい(😀)ことでございます。」(🤡)
二(🖕)四(二二(🚘)(èr )九(🔂)(jiǔ ))
先(xiān )師はめった(💑)に(🏀)利(🔊)益の問題にはふれ(🔟)ら(🙀)れなかっ(🌅)た(👨)。たまた(👙)まふれられ(💇)ると、(💪)必(bì )ず天命とか仁とかいうことと結びつ(🔃)けて(🈂)話された。
道が遠(yuǎn )くて
無(🥟)きを恥じらい
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