(👌)由はギヨツとしたやうに(🥨)、四(sì )圍(wéi )あたり(🎪)を見(♌)た。
「本(🤽)當々(📚)々。」母親は見てき(🍬)た(🥁)やう(👾)に云つた(🍱)。「可(🎺)哀さうにさ、(👚)眼さ一杯涙ばためて、の(🈳)む(👟)んだと。んで、飮んでしまへば、可(kě )哀さう(✂)に、蒲(pú )團(⚫)さ顏(yá(🍠)n )つ(⏸)けて、聲ば殺(🍴)(shā )して泣くどよ。」
源(yuán )吉達は(🚔)、(🤴)もう雪も固(🤑)ま(🍷)つたので、山へ入(rù )る時(🎄)期だつたけ(💉)れども(🔥)、(😐)この方が片付(fù )くまで行(háng )けなかつた。それに今では皆(jiē(🥥) )、そんな處でな(😚)い、と思ふ(🖥)ほ(🍃)ど、興奮(🚹)し(💠)てゐ(🦒)た。石山(shān )の家に(💠)寄り(🎭)合つて、色(💱)々(🦒)の話をきいたりしてゐる(🍎)うちに(🔎)、殊(🎙)に若(ruò )い百(bǎ(🏃)i )姓(😧)など(🐏)は(🏾)、「(🤾)地主つて(⛑)不埓(liě )だ!」(👴)さういふ(📥)理窟の根據が分つ(🕣)てくるのが出(🛥)てきた。始め(🍁)「さ(🧝)うかなア」と思(💠)つ(🍸)て、(📑)フ(😢)ラ/\した氣持(chí )のものが、(💞)「野郎奴」など(🔭)と云(🧞)つてきた。澤山集る(😭)ことがあると、(🌠)校長(zhǎng )先生は、手振りや、身振りまでして(👨)、「佐倉(🚖)宗五(🌡)郎」や「(😙)磔茂左衞(wè(⚪)i )門」などの義民傳を話(huà )して(🎎)きかせた。そ(🔫)れが(🔽)、處が、(🛅)理窟なし(🌠)に百(🙇)(bǎi )姓の頑(🤵)固な岩(🐑)ツころのやう(📃)な(⏲)胸(xiōng )のすき間々々から、にじみ(🧦)入つて行つた。それから、笑(xiào )談の(🥞)やうに(🏓)、(🦋)「北海道の宗五(🚱)郎(🧘)」とい(🍐)ふ(🔣)奴が、何(🏄)處(🐌)かから一(yī )人(rén )位は出たつ(⏰)て惡くないだらうさ、と(🔭)云つた(✍)。すると、朴(📖)訥な百姓は(👵)、眞(zhēn )面目に、考へこんだ。
石山が大(dà(🕢) )聲をあげ(🔤)て聞い(⭕)た。そ(📅)れで、一(yī )寸靜か(😅)になつた(🏓)。
そし(🔴)て、「陳(🐏)(ché(🕔)n )述書(shū(🏬) )」を五分(fèn )も十分もかゝつて讀んでし(🍁)まふ(🤐)と、「馬鹿(➕)野(🌇)郎。一昨日(🏁)をとゝ(🥔)ひ來(🧓)(lái )い!」と、(🍃)ど(🧜)な(🕛)つて、(📳)それを石(shí )山の膝に(💩)投げか(🍥)へしてよ(♒)こ(🐮)した。
今(📏)迄かなり、皆んなの氣持が一(🌬)緒に(🤾)かたま(🏍)つてグツ/\と進んできたとき、この年寄つ(🐊)た百姓の言(yán )葉が、皆を暗闇から出て來(lái )た牛のや(🚉)うに、ハツと尻ごみさ(🚄)した(🐂)。かう(🈹)いふこと(🚝)では(💑)、百姓は(🎄)牛(💣)だつた。
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