そこま(📞)で行(háng )きますと、ちょうちんをつけて出(chū )迎えてくれる人に会い(👣)ました(📰)。声(shē(🐋)ng )を(😣)かけてみると、以前(🐔)(qián )にわが家(🕊)(jiā )へ出(chū )入りをして(💆)いた男(🥕)の(😒)一(yī )人です。そして、わ(✏)た(🦌)し(🧥)の荷(hé )物(🐈)(wù )を持とうと言ってくれるのです。もともとわ(🌼)が(🛃)家の(🥔)先祖(zǔ(🛩) )は(💰)この地(😅)方のために働いた人た(👺)ちで、村(cūn )も先(🛺)祖が開き、寺(🥇)も先(🙁)祖が建(jiàn )てたと(🔘)いう(💩)くら(🕚)いですから、そ(💇)ういう古くか(🧜)らの気風(fē(🛃)ng )が(👫)伝わってい(🔁)て、な(🌑)んに(🖋)も(🛥)土(🈂)地のために尽くしたことのない一書生ま(🕤)で(🎚)がこんな出迎(🏜)え(👡)を(👅)受けるこ(👥)とさ(🍳)え自(🎹)分(fè(🧑)n )には過ぎた(👄)ことのように(🍗)思(🕑)い(🃏)ました。わたしは足(zú )を(☝)ふるさとに踏み入(🙆)(rù )れたばか(👂)り(🌊)で、まだそんな父の(🔍)時(shí )代と(😯)いうものが根(👗)深く(🥚)残って(🐞)いることをも思い(🗃)ました。
富津ふっ(🤨)つに滞(🤓)在してい(🍽)る知り人の安否を尋ね(🏹)たあと(🥜)、その漁村か(😿)ら歩い(👞)て(🕊)行けば房州(zhō(👺)u )ぼう(🔼)しゅう(➡)のほうへ出ら(🏻)れる(🙃)道のあることを知りました。鹿野山かのう(😃)ざ(🗣)んという(🏭)山一つ越せ(✊)ば、日蓮(😮)に(🏔)ちれんの(🐕)誕生寺(🧝)たん(🐊)じょう(🎗)じで知られた小(xiǎ(🔞)o )湊(còu )こみ(📛)なとへ(👠)出(🤓)(chū(🔦) )られるこ(⛱)と(🅾)をも知(zhī )りました(🖖)。かね(📕)てわ(⏭)たし(💰)は(🍚)日蓮の『(👰)高(gāo )祖(zǔ )遺(🏍)文録こうそいぶ(🛺)んろく』という本(běn )を読(🌚)みま(🍐)して、(💺)あの鎌(⤵)倉かま(🧥)くら時代に名(🆗)(míng )高い坊(🥃)(fā(🍣)ng )さんの(👋)生まれた地方を見(jiàn )たいと思っていた(💬)の(🎄)です。それ(🎣)にあの(😹)書物を(🐰)わたしが手に入れたのは(🍻)普(🔯)通の本屋で(🤒)もなくて、東京日本(běn )橋(♏)人形町の袋(⭐)物(wù )屋(🐭)(wū(😵) )でした。藤(👘)掛(guà )ふじかけな(🍙)に(✍)がし(😌)と(🔷)いう日蓮宗にちれんしゅうの(🚮)信者(zhě )で、頭(🔩)のはげた(📇)隠居(🤑)(jū )さんが一(🚅)そろい九(jiǔ )冊(cè )ばか(👎)りの、あ(🍩)い色の表紙の(🙁)つ(😅)いた(⛷)、ここ(♋)ろもち小(🧦)(xiǎo )形の和本を奥(ào )の戸だなからさがしだし(🏵)てきて、そ(🍂)れ(🐤)をわたしに売(🍗)っ(🔊)て(🚑)くれました。そ(🤷)んな思い出(chū )ま(🎸)でが手伝(yún )って、わ(🔞)たしの足を小(🙁)湊(👀)の(😁)ほうに向(😙)けさせたのです。山越しはかな(🏁)り寒(🚫)い時だとも(💢)聞きまして、白い毛布にくるまり(💥)それにきゃはん、わらじばきというおもしろいなりで(🥤)出(🦊)か(🔘)けました(🦆)。
おもしろい風体(tǐ )ふうてい(🎵)のお百姓ができあがりま(💼)し(🏭)た。わたしはほおかむ(🍚)り、しりは(🏊)しょり(💏)で(👐)、ももひきも(🚷)はいていません。それに素(sù )足ですよ(🌘)。馬場裏ばば(📽)うらの家の(🐿)裏に(🧜)は、もと桑畑であったところが空地くうち(🎓)になってい(🗾)ました(🥢)か(⤵)ら、そこを借りることに(🧒)しま(🍖)したが、さくの外を行く人(rén )は慣(guà(🐤)n )れない(🙊)わたしが働(🐭)くの(🍷)を見てクスクス笑って通りま(👿)した(🆙)。それ(😍)にもか(🐽)まわず、(🧖)わたし(⛓)は古い桑の根を掘(jué )りお(🧝)こ(🚚)したり、石ころを運(yùn )び捨てたりしました。掘り起した土の(🍀)中からはどうかす(🐚)る(📠)とか(📿)わいらし(📎)い貝割葉かいわればが見(🌺)つかりま(👔)し(⛸)たが(🍵)、それはすもものたねについて出てくるやつでした。わたしたちの学(🔗)(xué )校には辰たつさん(⛪)という(🧙)小(✒)使いが(🎼)います。この(😄)男の(🈲)家(🥈)では(😛)小作(zuò(😹) )をやっ(🙂)て(🔝)いま(🚂)す。その辰さんが見回(💺)りに来て、くわの持(chí(🥠) )ち方からわたしに(🔷)教えてくれま(🎊)した。野(yě )菜を(🌏)植えるなら、まずじ(🤣)ゃがいもやねぎ(🕊)のような作りや(📞)すいものから(🏐)始(shǐ )め(🤭)て、(🦆)そ(🥛)れ(🥩)から大根(gēn )、(💦)なす、(🤕)さやえんどう、きうりなど(💚)に及(jí(⛴) )ぼ(🕕)すがい(🏅)いと(🎈)教え(📩)てくれる(🙄)のも辰さんです(🎌)。わたしは、こんな(🆒)読(🛸)(dú )書の余暇(xiá )にするい(🥕)ささかの業からも(🍄)、大地(🗂)か(🦑)らじかに(♎)からだへ伝わってくるよろ(😈)こび(🚳)を覚え(🛑)て(🥎)、なまなま(🥣)しいにおいのする土の中を(🆚)素足で歩き(🍦)回りまし(⛄)た。時には畑(tián )の土を(😉)取(🈷)(qǔ )って(🈷)、それを自分(🔢)の足の弱(🚨)(ruò(🍛) )い皮(pí )膚にこ(🦒)すりつけまし(🉑)た。
あのシ(🙂)ナの(🏇)ほうで清(🎺)仏しんふつ戦争があった後、フランス兵の用いた軍馬は日本陸軍(🏜)(jun1 )省(shěng )に買い(🛢)取られて、海(🌏)を越して渡っ(😴)て来(🕹)たとのこと。その中(🚚)の十(🖱)三頭が種馬と(🔤)して信(xì(✒)n )州へ移(🌤)され(🤱)たのです(⏪)。気象(xiàng )の(💺)いさましい「ア(🥑)ルゼリー(😡)」種の馬(mǎ )が南佐(zuǒ(🎓) )久の奥へはい(👓)っ(🚌)たの(🔍)は(📜)、(🏚)その時のことで。今日ひと口(kǒu )に雑種ととな(🚸)えている(⛹)のは、そ(🌶)の「(🚇)アルゼリ(😴)ー」種をさし(💶)たものと聞きます。そ(🥞)の後、(🧐)米国(guó )産の「浅間号」という名高(gāo )い(🏴)種(zhǒ(👝)ng )馬(mǎ )もは(🕎)いりこ(🦋)んだそうです。そ(🆓)れから(🏡)次第(📲)に馬(👒)の改良と(🚦)いうことが始まる、馬市う(🐺)ま(🙂)い(🚼)ち(🐿)は一年増(📺)しに盛んになる、その(♓)うわさがなにがしの宮(gōng )殿下の(🤫)お耳(ěr )にまでとどく(🎞)ようになったとか。殿下は(⏬)当(dāng )時陸(💢)軍(🌟)騎(qí )兵づき(🐿)大(dà )佐で、か(🕐)くれもない馬(mǎ )好きでい(👂)らせられるのです(🐽)から、御(🔵)寵愛(🚊)(ài )ごちょう(🥫)あ(💔)いの「ファラリース」というアラビ(🦓)ヤ(🗡)産を種馬として(🦍)南佐(✴)久へお貸し付けになりますと、人気(qì )が立ったの立たないのじゃ(🍦)あ(🎁)りません。「ファラリー(🍡)ス」の血を分け(🏢)た馬が三十四頭とい(💚)う呼び声にな(📋)りまし(🥓)た。殿下(🤠)は(💐)お(🥓)喜び(🔏)のあまり、ある年(🏃)の秋(🎍)、野辺山の(🔏)べやまが原(🤰)(yuán )はらへと仰せいだされたという話が残って(💤)います。その時は四(sì(⛴) )千人あま(🧗)りの男や女があの牧場に集ま(🌗)ったと聞きます。馬も三百頭で(🌧)はきかなかったそうです。海(hǎi )の口村は(📸)じまって(🐅)以来のに(🧔)ぎわいで(💔)あったと(👕)のこ(🙄)と(🌱)。
姉(🈁)(zǐ(🕸) )の家には、昔(xī )か(🌥)ら伝(yún )わる漢(hàn )籍、兵書(shū )、(🚐)歌書、その他の書(👀)物(wù )も(📛)す(🤪)くなくはあ(🎯)りませ(🎴)ん(🤥)でした。裏庭にある土(🍧)蔵の二階は本(běn )箱でいっぱいでした。高(🈶)瀬(🏽)の兄はわた(😖)しにむかって、そ(👩)れらの蔵書を勝手に探れと(⭐)言って(❤)く(🤓)れ(🈶)、姉(🤨)はまた姉(📰)で、古い絵、古(🔑)い手紙(🌿)、香の道(💓)(dào )具(jù )、(🤹)う(🔏)るしぬ(🗣)りの(🚈)器、陶(táo )器の(🕗)た(🍴)ぐいな(🎸)ぞを(🦔)取り出して(🌞)きて見(😥)せてくれました。そ(🛑)の中に、高瀬(🧣)の兄の先(xiān )代が(🕉)愛(🥒)用(🏛)したとい(🗃)う(👗)古(gǔ(🐟) )い茶わんが出てきまし(🤖)た(🍆)。
五 行(🎁)(háng )商
(🛏)先生(shē(🥋)ng )は(😴)佐(zuǒ )久地(✡)方の(🚩)地(dì )味が(👱)水(shuǐ )蜜(🎙)桃すいみつと(📠)うに適(🚞)(shì )すると気(qì )づい(🚤)た最初の(🌕)人でしたろ(🕧)う。そ(✨)の守(🍽)山(shā(🎦)n )のお百姓(🍡)から(📁)桃を食(😭)べ(🆒)に(🔦)こいと(🆚)言(🌀)われて、わた(📕)しも小(xiǎo )諸(zhū )から出かけ(🍖)て行(háng )った(🚽)ことがあります。桃畑(tián )の小屋(👍)の中で味(🤟)わった(🚏)青い桃のうま(🍠)さは忘れられませ(🥐)ん。あれ(🦔)は大きなおかあさん(🈸)のよ(🚜)うな土のふところに育(yù )ち、豊(👉)かな種の持(😫)ち主で、(🐒)ど(🕵)っさりわたし(👮)たちに(🌦)ごちそうしてく(🐾)れるような(🗯)やつ(🦊)でした。
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