「昭公(🚒)しょうこ(💤)う(🐰)は礼(lǐ )を知(🍆)っておら(🔻)れましょうか。」
「修(xiū )行と(💟)いうものは、たとえ(🌳)ば山を(🏔)築くようなものだ。あと一簣(kuì )もっこという(🎏)と(🍪)ころで挫(⏸)折しても、(🌐)目的の山にはならない。そしてその罪は自分にあ(〽)る。また、たとえば(⛲)地(📈)な(🎯)ら(🌒)し(🔨)をするよ(🍣)うなも(🚑)のだ。一簣もっこで(🚃)もそこにあけたら、(🤝)それだけ仕(shì(✉) )事がはかどったことになる。そ(👁)してそ(🖖)れは(🐍)自分が(👐)進(🦀)んだのだ。」
「鳳(🗽)ほう鳥も飛んで来な(🤙)くな(📠)った。河からは図とも出なくなった。これ(👅)では私も生きている力が(🏷)ない。」
七(🥄)((🎪)二一二)(💓)
○(🛁) 次(🤜)(原文)==一(🕺)般に「つ(🏑)ぎ(💦)」「第二」の(📂)意味に解さ(📳)れて(🚋)いるが、私は「(🐾)途次」などという場合の「(🐳)次」(🚆)と(💫)同(tóng )じく、目標に(♍)達する一歩(bù )手前の意に(🚑)解(⤵)したい。
「共に学ぶこ(🕚)と(🔛)の(👭)出(💖)来(lái )る人は(⬆)あろう。し(📝)か(😯)し、その人たちが(〽)共に道(👴)に精進(🖊)(jìn )す(🍷)ることの出来る人(🚃)(rén )で(👂)あ(👰)るとは限ら(📙)な(👽)い。共に道に精(jīng )進(jì(👬)n )するこ(🕜)との出(chū(😎) )来(lái )る(📏)人はあ(🔠)ろう。しかし、その(🥚)人たち(🚉)が、いざという時に確乎たる信(🥍)(xìn )念に(🗼)立(🐵)っ(🍮)て行動(🔗)(dòng )を共(🛠)にしうる人(rén )であるとは限らない。確乎た(🈁)る信(xì(🈚)n )念に立って行(há(✔)ng )動(😙)を共にしうる(🌾)人(🤫)(rén )は(🐭)あろう。しかし、その人(rén )た(💱)ちが、複雑な(🚎)現実の諸(📦)問題に当面して(🛅)、な(🏵)お(🥈)事を(🎠)誤らないで共に(📫)進みうる人であるとは限(➗)(xià(📯)n )らない。」
子貢がこたえた(🐸)。――
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