栗(😛)本先(xiān )生は若(ruò )い時(🎍)の名(míng )を哲三(🥅)てつ(🈁)さんといい(👤)、年とっ(🐯)てからの(🥈)号(hào )を鋤雲じょうん(🚁)といいました。先生は額(é )も広く、鼻も厚(hòu )く、耳(🕸)や口も大きかったものです(🦈)から、(🤣)「(⚪)お(🔛)ばけ栗本」の(⛲)異(yì )名を(🙎)とったくらいです。それほど並なみはずれ(🏪)た容貌よう(🕔)ぼうの持(chí )主(zhǔ )でし(🅿)た(🗯)。もと(🌭)もと本草学ほんぞうが(🎣)くという学問の家がら(📬)をついで薬(yào )草(🗾)のことにくわしいところから、徳川幕府の(🉐)製(🎉)薬局につと(🥛)めた医者の(🔒)出で(📵)あ(🉐)り(🈹)ましたが、(🆑)事情(qíng )があって北海道の(📬)ほうへやられ、函館(👚)(guǎn )奉行(🕡)組頭はこだてぶぎょうくみが(🅾)しら(💍)という役目につきま(⏩)した(⏮)。先生(shē(🍰)ng )が頭を持(🔛)ち(😝)上げたのもそのころからです(🎿)。
(🏉)ドイツのハイ(🐱)ネとい(🐐)う人(🕚)が先(xiān )輩ゲーテをた(📌)ずねた時のこ(🍿)とは、ま(🌩)だわたしの若かったころにある書(shū )物(❄)の中に見(jià(🏜)n )つけ(📜)ておいたことなので(🎅)すが(🍮)、あ(🛣)の話(huà(🐈) )は今だにわたし(🥧)の胸に(🤭)浮かん(⏭)できます。若かった日の(🐏)ハイネはあの先輩をたず(⛷)ねる(🚁)時の(📱)ことを(🏻)胸(💮)に描(🎹)きまし(🏟)て(💊)、もしゲー(🌿)テに(♎)会(huì )う(💷)ことができたら、あのことを(🎯)話(huà )そう、(🌑)このことを話(🧓)そうと、いろいろ思いもうけながら長(💕)(zhǎng )い冬の夜を送っ(🌍)たこともあるそうです。さて、会(huì )っ(❌)て(🛠)みる(🖼)と、(🌒)先(🐬)(xiān )輩(🐂)(bèi )はただサクソニ(🚟)ーの梅(🐤)のうまい(💣)こ(💍)と(🈸)をハイネ(🌾)の前に言(🤦)(yán )い出(⚪)し(✡)て、えみ(😅)を浮(fú )か(💷)べて見(🥍)せ(🤑)た(🎗)だ(😗)け(🥩)であったとい(💤)う(⛷)こと(🥢)です。
先(🙈)生(🌤)もず(🙊)いぶんトボ(🆎)ケた人(💶)で、わたしのようなずっと年(🐘)のちが(🎆)っ(➰)たものをつかま(🐐)えても(〽)、よ(🤠)くじょ(🔼)うだん(👟)を言われました。一番(fā(🕓)n )おしま(🎓)い(👚)に(📍)わた(🍟)しがおたずねした(🎻)ころは(🧗)、先生(🌀)はもう七十(shí )五(wǔ )六に近(⭕)く、寝(qǐ(🤹)n )床(Ⓜ)の(🛳)上(🐖)にい(🛤)るような人でしたが、そ(🈴)れ(✌)でもまくらもとへわたしを呼(hū )んで会(huì )って(😵)く(🛢)だ(🌠)さ(🔻)いまし(🐝)た。わたしはもっと(🈺)先生(shēng )にいろいろなことを聞いてお(💇)けば(👖)よかっ(㊙)たとあとにな(⭕)っ(➡)て(🛶)そう思います(🔑)。でも、先生のような人(🥓)に会え(🔨)たという(🎮)だ(👽)けでもたく(🕦)さ(👛)ん(😩)に思いま(⏫)す。何かにつけてよく思(sī )い出すところ(🖥)を(🐷)みる(⚽)と、やは(🏙)り先生(🧛)にはほ(📘)かの人と(🥄)ちが(Ⓜ)っ(🦓)たとこ(❓)ろがあ(🙏)ったからでしょう。
(🐕)橘(jú )翁さまは(🛣)か(📎)なり遠(yuǎn )い先の(🛴)こと(🌏)を考えておいた人(🍍)(rén )と(✌)み(👁)えま(🐳)す。そのことをここにす(⬇)こしお話(🍡)ししてみれば、もと(🦂)もと高瀬(📏)の(🚧)家(jiā )の(😴)先祖は代々(😆)木(mù )曾(🎠)福島の(🤞)お関(🕖)所(🛫)番(fān )をつとめた武(wǔ )士(shì )であり、高瀬の(👲)兄(🚭)(姉(📸)の夫(fū ))の(🥛)父(fù(📽) )親の(🐰)代(🏃)には(🍉)砲術(shù )のご(😏)指南番(指導の役)までし(🤳)てお関(wā(💷)n )所(suǒ(🦇) )を固め(🌖)た(📟)も(🍺)の(💲)で(🕢)、したが(🕍)って部(💮)下(xià )に使われる人(😀)たちも(🔠)すく(🎩)なくな(🤧)かっ(🎪)たのです(🤘)が、そういう身分の(🛄)低い士族は多(duō )く(Ⓜ)貧しかったのです。橘翁(🔤)さまの製薬は(📼)、部下(xià )の人たちにも内職を与え、(🕷)土地のう(🍨)る(🏾)おいにもなる(🕗)よ(🐰)うに、との(✔)願(yuàn )いから(👙)始めたことらしい(🏌)。高瀬(💓)で造(👕)り(🚢)出(🚢)(chū )した奇(🛍)応丸きおうが(💿)んは、木曾(😸)山でとれる(👽)熊(🐓)く(🌱)まの(🛷)胆いを土(tǔ )台(🐝)にして、それ(✍)にシナ朝鮮のほうから来(lái )る麝(shè(🚻) )香じゃこうやにんじ(🌬)ん(🌒)なぞ(🚡)を用(yòng )い(🍰)、形(xíng )もごく小粒(🎃)な飲(🅾)みいい(🈂)丸薬(⏰)とし(🎁)て金粉き(🥎)ん(🌱)ぷんをかけた(🙇)ものですが、(🛩)正直な材(cái )料(liào )が使ってあるも(📮)のですか(🔐)ら小児(😹)に飲ませ(🕢)るにいいと(😖)言(🍘)わ(🍞)れて(🚚)、だん(🍳)だん諸国(guó )に(👧)ひ(🐺)ろまったも(💾)のの(👵)よ(😑)うです。
(✡)前にもお話(🆙)ししたように、木曾(🎥)(céng )の(🕦)古道(dà(🕎)o )は深(shēn )い(🥏)山の中にあ(👅)り(⚽)まして、道(dà(👢)o )に迷う旅人もすくなくなかったとこ(🖐)ろから、そん(🏸)な言(yán )い伝(😝)えが生(shēng )まれて(🐣)き(🔓)たのでし(🐡)ょう。はは(🎶)き木とは「ほうきぐ(🍄)さ」(🛰)のこと。高さ四五尺ぐ(🦆)らい(👿)の草。平地にあってそう遠くか(😀)ら望まれ(📠)るものでもありません。これは(🤟)や(🚾)は(🍲)り高い(🛰)とこ(🧔)ろから(🌃)見おろした感じ(💃)で、谷(🚖)底(🌷)(dǐ )に隠れている山里の草(🔱)のこと(❗)を言ったものでしょう。そ(🎳)のは(🎄)は(💄)き木が行(🚚)(háng )っても行(há(🥦)ng )っても遠くな(🥪)る(🚿)というところに(🆓)、けわしい山道を踏みなやんだ昔の人の(🚰)旅の思い(🗂)も(🕙)あ(💕)らわれ(🥢)て(🎀)いると思(sī )いま(😳)す。おもしろい(🔔)言(🌴)い(😿)伝(yún )えではありますまいか。この言(🎺)い(🕧)伝えにこと(😩)寄(jì(🙁) )せて、あるかと思え(🦀)ば(🤯)ないものをは(🧤)は(🌞)き木(😦)(mù(🚍) )にたとえた古い(⚾)歌もありますよ。
こんな(🏷)あいさつ(🍒)を(🏺)かわした後(💵)、棧橋のお(🎓)さるさんにも別れて、ま(🙁)た奥深(🕍)く進みました。秋も深(⤵)(shēn )いころでした(👬)から、山という(🚋)山(shā(🌮)n )、谷という谷(gǔ )は皆(🧝)、(🗃)紅(👚)葉にう(🦅)ずめつ(🚥)く(📤)されていました(🐈)。この帰郷には、姉夫婦(😣)(fù )とともに木曾福島まで行き、それから東(🥪)北(🆕)の空(♈)(kōng )をさして(🍥)仙台の学校(👙)のほうへ引(yǐn )きかえし(💼)て行きました。
一(⏱)〇 (📉)木像(✒)拝(bài )見(🌶)
そんなら(🔱)、自(🏝)分の見て(🕡)きた地(📈)方のこ(😍)とを一つ聞い(🤫)てもらおうと、川上へ行ってきたかわ(🐯)ずが言い出しました。信濃し(📈)なの(🍋)の一部だけ見(🤲)(jiàn )て、これ(🌌)が山国全体の姿だ(🐍)と思われてもこまる(🏐)。そ(🏞)れには、ど(👹)うしても千曲(qǔ )川の上(shàng )流につい(✒)て、南(nán )佐(🐲)久(jiǔ )みなみさくの地方へは(💛)いってみないとわ(🔟)からないというのが(🐺)、(⏹)こ(🎪)のかわずでした。
海が(🗿)鳴(👾)ります。
もとより、木曾(céng )山(🥍)の熊くまの胆い(🚼)に(😴)目をつけ(🐓)て、そ(😜)れを土台に(🤤)製薬の業を思(🆑)(sī )い立っ(🎅)たのは(🐂)、橘翁さまあってのことです。しかし、姉(🍇)の家(🤦)の薬をこれまでにひろめ、(😜)先祖伝来のしご(📹)とを築き(🤹)上げたのは、何(🍀)(hé )代(dài )も(🛍)か(🐗)かった行商(🕊)の力に(✍)よること(👭)が多いの(🔶)です。
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