「お前に(🍄)わからなければ、孟孫にはなお更わかるまい。少し言葉(🎼)が簡単すぎたようじゃ。」
かと(📍)いって、(🕰)孔(🎯)子(🚢)に対し(🍊)て、「そんな(🐞)遠まわ(🍛)しを(📠)云わないで、もっと(😢)あか(🕝)らさまに(🚕)いって(🦊)下(👹)さ(🔮)い。」とも云い(😍)か(⛩)ねた。もし(😠)孔子(🎛)に、諷刺の意(⛄)志がないとすると、そんなこ(😺)とを云(🛒)(yún )い出すのは、礼を失することに(💜)なるからで(🈚)ある(🚵)。
仲弓(❓)自身にし(👉)ても(📼)、何と(😤)なくうし(💉)ろめた(💁)かった。彼は孔(🔻)子が甞て、
7 (🕢)子(zǐ )曰く、孝なる哉閔子(zǐ(🕴) )騫。人(🚜)其の父母昆弟の(💞)言(yán )を間(⏰)せ(🐁)ずと。(先進(🦀)篇)
(🆙)とうとう一人(rén )がいった。
「あれもいい人物(wù )じ(💲)ゃ(🗂)。大ま(📈)かなところ(🤩)があ(🐇)って(💿)ね。」
(🌩)孔子は、一ころ定公(gō(👾)ng )の信任(🚉)をうけ(💣)て(⛎)、中都(dōu )の(🔎)宰(zǎ(🧤)i )と(🚞)なり、司(🔦)空(kōng )とな(🚂)り、ついに大(dà )司(👚)冦となって(🏎)、宰相の職(🎰)務をも摂(zhé )行するようになっ(🕉)たが、(💏)こ(📂)の間(🌊)、彼はたえず(💧)三桓の労力を殺(shā )ぐことに努めた。そして、どうなり、叔しゅく・(🐅)孟もうの二氏を(🚮)閉息(🦌)(xī )せしめることに(🖨)成功した(🎧)が、お(🚄)し(🔃)まいに、季(🍤)氏を押さえる段になっ(🔡)て(🤧)、計(🥫)画が水泡に帰(guī )し(🚑)、(🗝)一(🎃)方(📁)、定公は斉の国(😬)の誘惑に(🍉)乗っ(🚟)て、(😖)季(🤙)氏とと(🔆)もに(💌)美女(nǚ )にたわむ(🍂)れ、宴(😶)楽にふけり、い(🍴)つ(🏂)と(🛢)は(🐕)なしに(💍)彼を(🍻)疎(shū )んずるようになったので、彼も(😄)、つい(🏈)に望(🐝)みを魯の(🎓)政(zhèng )治に絶ち、職(zhí )をし(🚆)りぞいて漂浪の旅に出ることになったの(🉑)である。
楽(lè )長は(🦉)うなず(🔒)く(🍺)より仕方(fāng )が(🔱)なか(💒)った。孔子はそこ(👃)でふたたび楽長を座(zuò(🏚) )に(🤑)つかせ(➰)て、言(📼)葉(⬆)をつづけ(🌃)た(🐆)。
樊遅は喜んだ。そ(👝)れはその中に、「違わない」(🎛)という言葉(👔)が見つかったから(⏯)である(😸)。しかし、数(shù )秒の後には(😴)、彼の頭(tóu )は却っ(⏱)てそのために(🔅)混乱しはじめ(☕)た。とい(🏤)うのは、さっき孔子(🌊)のいった「違わない」と、この(😝)言葉の中の(🌺)「違(wéi )わな(🏏)い」と(🔈)は、まるで意味がちがっ(🐟)ていそ(🌀)うに思え(📔)た(😟)からである。後の場(chǎng )合の「違(🔂)わ(🎪)な(🥍)い(👡)」は、第(dì )一、(🎊)父母の存命中のことである。それ(🍨)に(✊)、前後の関係(👐)(xì )から判(🤟)断(duà(🈺)n )しても、初一(🙂)念を貫け(😏)という意味に(🏈)相(xià(🤚)ng )違(wéi )ない。父母を亡(💎)くしたあ(❕)との「違わない」とい(🔟)うこと(🖍)が(👬)、それと(🎠)同じ意味だとは、ど(🔖)うし(🥡)て(🏡)も思(sī )えない。言(🍕)(yán )葉が同じな(📕)だけに、(📔)彼(🆎)はいよ(😸)いよ判断(duà(😮)n )に苦(kǔ(🌦) )し(🔅)んだ。
6 (📵)子、四を絶つ。意(yì )なく(🦗)、必なく、固なく(🕎)、我なし(子罕(hǎn )篇)
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