(⏮)楽(📜)長は(🏢)、なるほ(🕣)ど、そう云(🤾)われ(🕷)れ(💪)ば、そうだ(🚖)、と思った。しかし、(🥚)それが自(☕)分に邪心(xīn )のあ(🏤)る(📖)証拠だとは(🐚)、まだ(🎎)どうしても思えなかった(🤘)。
樊(😜)(fán )遅は喜んだ。そ(🐃)れは(🐀)その中に(📍)、(🥤)「違わ(👄)ない」(👎)という言葉が見(jiàn )つ(📓)かっ(📤)たからである。し(📦)か(💃)し、数秒の後(🚗)には(🉑)、(🏫)彼の頭(🕶)は却ってその(🎐)ために(❔)混乱(❕)(luàn )しはじめた。というのは、さっき(🎌)孔子のいった(🌒)「(🚐)違わない」と、この(🔂)言葉の中の(🌴)「違(🛬)わな(👙)い」とは、まるで(🅱)意味がちがって(🚆)いそうに思えた(🔏)からである。後の場(🕸)合の(📖)「違わない」は(🎍)、第一(yī )、父母の存命(mì(🍵)ng )中のことである。それに、(🐭)前(🚱)後(hò(🔁)u )の関(wān )係か(🖕)ら(🍞)判断(duà(🎙)n )して(📴)も(⬆)、初一念(🚼)を貫け(📧)という意味に相違ない。父(fù )母(mǔ )を(🤤)亡くしたあ(😶)と(🤓)の「違わな(⬆)い(📨)」ということが、それと(🚨)同(tóng )じ(😨)意味(🍤)(wèi )だ(🕣)とは、どうし(🤱)ても思えない。言葉(⬇)が同(tóng )じな(🍨)だけに(🎇)、(🖐)彼はいよいよ判断に(🧠)苦しんだ。
「いけないこともありますまいが、鄭(zhèng )重の上(shàng )にも鄭重になさ(🧝)りたいの(❇)が(🌓)、(🕎)せめ(♊)て子とし(🍳)て(🍏)の…(😲)…」
「き(👡)っとご教訓を守り通します(💺)。」
「どう思(sī )う、お(🏥)前(👂)は(🍆)?」
「大(😜)(dà )まかも、(🐫)大まかぶりだ(⛹)と思(sī(💗) )いますが……」
「何(hé )、弁舌?――弁(biàn )など、どうで(🌭)も(🌗)い(🌝)い(✳)で(😼)はな(🐠)いか。」
1 (🐕)子(zǐ )曰く、法(👝)語(💪)の言(yá(🏮)n )は能く(🚛)従(có(😯)ng )うこと無からんや、之を改むるを(🐐)貴(🎳)し(👳)と爲す。巽与(yǔ )(そん(🌓)よ)の言(🈺)は能く説(shuì(🕔) )(よろ(🥚)こ)ぶこ(💬)と無(wú )からんや(👶)、之を繹((🏽)たずぬ)るを貴しと爲(wèi )す。説(🤶)びて繹ねず(💥)、従(👹)いて改めずんば、吾之(🏾)を如何ともするこ(😘)と末(👛)(な)きの(🚨)みと。(子罕(🧛)篇)
「然し、(🥗)お前(qián )達のよう(🐋)に、血統な(✖)ど問題にしない(🐄)人があると(🚙)知ったら、彼(bǐ )も喜(xǐ )ぶ(🍟)にちがいない。わし(🌆)も嬉(😘)しい。……(🆗)7い(🌹)や君子(🧦)というものは、人(rén )の美点を(🚐)助長して、決して人の(✝)欠点に乗(⏪)(chéng )ずる(😂)よ(🚞)うな事はしないものじゃ。然し世の中(🕙)に(🐬)は、兎角(🔦)そのあべこ(🈂)べを行こう(🐆)とする小人(🌴)が多(📸)くてのう。」(🌎)
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