ある夏、保福(🐇)寺(sì )峠ほ(🔁)う(🦔)ふくじとう(💠)げや鳥居峠とりいとうげ(🕟)を越し(🐘)て(🎾)木(🕦)曾(céng )福島(dǎo )きそふくしまに姉の家(jiā )をたずねました。その時はわたし一(👡)人(🙃)でもな(🧑)く(🚗)、吉(🔘)村(🎨)の(🚴)むすこさんを(🌳)連(lián )れて(📧)行(💳)きま(🌭)した。今の吉村さんもその(🥡)ころはまだ中(❕)(zhōng )学(🕶)(xué )生であったの(🏨)です。吉村(cūn )一家の人(rén )たち(😅)は木(🦂)曾福島の出ですから、この中(zhōng )学生にとっても(🕓)初めて両親の郷(xiāng )里を見る時でした。
木曾川はこの町の中央を(🤞)流れる川(chuān )で(🤴)す。姉の(🔘)家の(🦇)門前からがけ下のほ(✒)うに福(🌃)島(🧦)の町(🛀)(dīng )が(🗝)よく(🗝)見えまして、(🍀)川の瀬(lài )の音までが(🍹)手(📝)に取るよ(🔇)うに聞(wén )えてい(🕶)ます。対岸に(😖)並ぶ家(jiā(🧀) )々、お寺の屋(🔖)(wū )根(🕑)、古(gǔ )い屋敷の(🥃)跡(jì(🌔) )なぞ(⌛)から、深(shēn )い(🐌)原生(🏹)林(🔥)(lín )につつ(🧤)ま(🤞)れた山(🚈)腹の(👉)地勢(shì )までが望(wàng )まれます。こんなに用心(🎣)(xīn )よく(🔩)まとまった町(🎹)のながめのあるところも(🤠)め(🗡)ず(💅)らしい。そ(🆑)れを見ても、古いお関所を中(🚒)心にし(🌱)て発達(🎵)して(😴)きた町(🐀)だと(🍄)い(🈯)う(👤)ことがわ(⛄)かりますね。
そう、そ(🌂)う、ある川(chuān )の流れに添(🚣)(tiā(🏘)n )う(📝)ていかだを下す人(🚂)があったのもその(😍)一つです。それ(🙄)が(🌋)材木のいかだでなしに、竹の(👍)いか(⛪)だであったのも(💙)めず(⛄)らしく思われた(🕛)こと(💦)を覚えています。土地不(bú )案(🏤)(àn )内(🔷)な(🌼)わたし(🕍)も、その川(🗂)について水上みなか(🎉)みのほ(♊)うへ進みさえす(🥦)れば(⭕)いいと感づきました。だん(🐦)だん歩い(🙇)て行(háng )く(👾)うちに、川の水(📂)(shuǐ )は谷(gǔ )底の下のほ(🤱)うに見え(👑)るようになって(🐝)、がけづたい(🥤)の(🤥)道へ出ました(💩)。
早(🤳)(zǎo )いもので(📌)すね、こ(🧢)んなふう(🎇)にして(💱)一夏(xià )を送(sòng )る(🚗)うちに(🔙)、わたしの借りて(💛)いる店座敷(fū )へはせ(🌾)みが舞いこみ、めっ(🌼)き(🔒)り(🚑)秋(qiū )らしくな(🤪)っ(🏌)た風(🥧)は座敷(fū )の中を通り(🔄)ぬけて行きま(😩)した。皆さん(🐧)に(🖨)も聞(wén )かせたいのは、川(🚀)上から大手(💄)(shǒu )橋(🖍)おお(🚯)てば(🔉)し(📥)のほう(🔹)へ流(liú(⌚) )れる(🍆)木(mù(🐡) )曾川(chuān )きそがわの(🎹)音(😊)ですが(🐊)、あの水が(❤)岩を越すよりもっと早く、夏の(🎺)暑さ(✴)が流れて行ってしまい(🐔)まし(🌐)た(🥅)。
六 上総行き(🆚)の(📚)船が出(📑)るころ
わた(🚴)しはうずら(🥄)のように小さ(🌆)くなって、雪(xuě )の(💑)ふりうずめる(🏂)山(🍁)(shān )里(lǐ(🔴) )の家(🍫)(jiā )の(🔝)窓でよく本を開(🛷)き(🏊)ま(👄)した。軒ばのつらら(🥤)は剣(😘)つるぎの(🍪)ようだと(😴)も言ってみたく、(🖤)その(🛠)長(😆)さは二(📭)尺にも(🚃)三尺にも及びます。最(zuì(💾) )初の一(🥀)(yī )冬はわたし(🥀)もこご(☕)え死ぬかと思(⭐)うほ(🌖)ど、おお(🐰)げさに言え(⛅)ばそんなに寒(🌯)(hán )く(🕥)思(sī )いましたが(🔄)、でも一(💆)年(niá(📂)n )暮らし、二(🚝)(èr )年(nián )暮(😲)らしす(👜)る(🏨)うち(🥛)に、ずっと(🗑)わたしのか(🕙)らだには(🙈)「抵(🐠)抗力」と(🎧)い(🍹)うものが出(🐈)てきまし(❣)た。わたしはきびしい寒(hán )さ(🚮)を恐れないで、塩のよう(🌡)な雪が飛んでくる中を走り回り、山国の冬の(🚂)楽(🛥)しさを知る(⏬)よう(🐯)にな(🏜)りました。わたしの教え(📃)る学生たちは(💙)町に住むものばかり(🔧)で(Ⓜ)なく、かなり遠(🗝)くの村(🍈)か(💑)ら(💟)学(🏓)び(🏍)に来(🦔)る(🍋)農家の子(zǐ )弟もありまし(💝)たが、それらの青(🥍)年(niá(🥪)n )は一里も二(è(🏢)r )里もある雪(🐧)道(dào )を(💘)毎日平(píng )気でかよっ(🌝)ていまし(🛄)た(🦏)。
五 かしどりのあいさつ
さて、明(🐈)治(🏴)の御代(dà(🚄)i )みよとなってみますと、(✏)栗本先生たち(✳)が新しい日本(🐾)の(🏸)ためにいろい(🦇)ろしたくを(🚧)しておいたことが、あ(🦎)とにな(🚞)ってわかってきまし(🛒)た。この国(💔)を開(kāi )き、世(🕶)界(🍋)諸外国(guó )と条約を(🌛)とり結(🏍)ぶということも(🛤)、先(🔭)生たちのした(🥊)くして(🏐)お(😀)いた(🥤)ことです。下(xià(📘) )しもノ関せき償金の談判、横須(💙)賀造(zào )船所の建(👣)築(🏢)、陸(lù(🥐) )軍(😩)軍制の改革それ(🦋)ら(🎨)はみ(📂)な先(xiān )生(🎗)があの小栗(lì )上(shàng )野(⛺)介(jiè )らと(🛐)ともに力(⛲)をあわせてした(🚐)くしておいたことなのです。今(🔙)日横須(🔲)賀(㊙)に日本の船(chuán )を造(zào )ったり修(🈴)繕し(🈹)た(🤭)りす(🐺)る所(🛒)があって東(🎶)洋に一(🥋)つの名物(🚒)のような(🐌)ドッ(🕤)クがある(🖌)のも、もとをただせば先生たちが徳川の(🚓)世のあと(🧜)しまつを(🍧)しながら、よ(🙁)く(🚖)「し(🌏)んが(⛷)り」(⏬)をつとめて行った(🌑)そのおか(🔚)たみではありますまいか。いったい(🍀)、徳川の世の末(🍞)にあったことは大(😝)きな黒(🌎)幕のうし(🔥)ろにか(🥤)くれてしまって、(🚼)その舞台の上で働(dòng )い(👝)た人たちの辛苦もほねおりも現われませんから、世の中にそれを知るもの(❇)も少ないのです(😐)。し(🌵)か(🏈)し(🔆)、先(🤭)生は自(🤓)分(fèn )の手がらをじまん(🎣)す(🏻)るような人で(👪)はなく、どこまでも徳(dé(🍍) )川時代の「しんがり」として、本所ほんじょの北二葉町きた(🍤)ふたばち(⛰)ょう(👐)というところに退き、髪の(🧢)白(🌦)くなるまで徳(🤾)川の世の(🚯)中を見送りました。
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