○ 老(⭐)(lǎo )子に(🔓)「善行轍(🤜)迹無し」とある(🐌)が、(🐏)至徳の境(jìng )地(🌒)については、老(🍻)子(🍄)(zǐ )も孔(🗞)(kǒng )子も同一であるのが面白い。
一〇(二一五(🍨))
「私(sī )は幸福だ。少しでも過(guò(🚒) )ちが(📓)あると、人は必(bì )ずそ(🦕)れに気づ(❤)いてくれ(🌗)る。」
「惜(xī )しい人(🧠)(rén )物だった。私(😋)は彼(🚖)が進んでいると(❇)ころは(🥣)見たが、彼が止まっ(🥛)ているところを見(jiàn )たことがな(👮)かったのだ。」(🚡)
○ 九夷=(🤶)=(🦍)九種の蠻(mán )族(🐚)(zú )が住(zhù )んでい(🔫)るといわれていた(🎀)東(⏩)方の地方。
○ (🦉)射(🐜)・御==禮・楽・射(🥧)・御・書(🎷)・(🚅)数(🌲)の六芸(🛄)(yún )のう(🎲)ち射(shè )((😓)弓(🐇)の(🤟)技術)と御(🤕)(yù )(車馬を御(❕)す(🏷)る技術)とは比較的容易(💛)で(🍙)下等(děng )な技術と(🕰)されており(🌔)、とり(〽)わけ御が(🎷)そ(🤬)うであ(🌒)る。孔子(zǐ )は戯れに本(🌛)章のよ(🍒)うなこと(🏊)を(🌇)いいながら、暗(👿)に自(zì )分(🍛)の本(🧣)領は一(🔮)芸一(🛂)能に秀でることにあるの(🧝)ではな(🛺)い、村(cūn )人(🍊)たちの自(🐀)分に対する批評は的(de )をはずれている、(🔪)と(🍓)いう(🖕)意味を門人たちに(😐)告(gào )げ、そ(😤)の戒(🎉)めとしたも(🎭)のであろう。
二〇(二(èr )二(èr )五)
○ 老(📊)子(🈯)に「(😜)善行轍迹無(🐉)し」と(🧚)あるが、(🎳)至徳の境(jì(🖊)ng )地については、老(lǎo )子(zǐ )も(🌨)孔(😥)子(🐃)(zǐ )も(🏸)同一(♎)で(🦋)あるのが面白い(🛺)。
よきかなや。
「無知で我流の新説を(🐎)立てる(🎴)者もあるらし(🔗)いが、私は絶(jué(🛂) )対(duì )にそ(🏏)んなこ(🗺)とはしない。私(sī )はなるべく多くの人の考えを聞いて取(🌡)捨(🐠)(shě(📍) )選(🌇)(xuǎn )択(zé )し、なるべ(🎷)く多く実際を見てそ(😁)れを心にと(⛸)め(♟)ておき(🌴)、判断の材料(🔅)にするようにつとめている(🤐)。む(🍂)ろ(💂)ん、それ(💜)ではまだ真(🎍)知と(🥣)はいえない(⬇)だろう。しかし、それ(🏐)が真知に(🏍)いたる(🤪)途みちな(⏬)の(👥)だ。」
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