(💂)やがて、最(zuì )後のひび(🌃)きが、澄(🍊)すみ(🏤)わたった空に消(xiā(🏨)o )え入る(🛏)のを待って、和(🚊)尚(🔜)は侍僧じそうを呼んでたずね(✋)た。
相談は安易(yì )あんいに(🕘)す(😖)ぎる(🌳)ほ(🕺)ど、すらすらとはこび(🔕)、(🚿)ほとんど(🌔)無(🚲)修正だっ(⬆)た。特異(yì )と(🥃)くいな行事を期待していた塾生たちにとって(❗)は、多少物(🧠)足りなく感(🍂)じられたらしかったが、(🍵)そのために、これ(🚼)という強硬(🦌)きょうこうな主張も出なかった。最(zuì )も多く発言(🏛)(yán )したの(🕟)は飯島だった。しかし、そ(🍭)れ(👊)も、自分(👒)の存(cún )在を印象づける(✖)目的以上の発(🥁)言ではなく(💄)、たいていは(♓)原(yuán )案賛成(chéng )の意(yì(♿) )見をのべ、同時に(🤑)進(🧙)(jìn )行係をつとめるといったふ(😡)うで(🌺)あ(🔺)っ(🛍)た。田川は、(🔘)は(❔)じめか(🖼)ら終わりまで、一言(🌨)も(🤗)口をきかなかっ(😬)た。
先(♋)生(shēng )は、し(😦)かし、まもな(🥢)く(🌂)顔をまっすぐに(🍕)した。そして、こ(🆎)れ(⛲)までの激しい調(🎤)(diào )子(👵)とはうって代わった、沈(⚡)しず(🦃)ん(🌙)だ調(📈)子で(📏)言葉(yè )をつ(🚯)づけた(💗)。
「先(xiān )生(shēng )は(💛)、ぼ(🎋)くのや(🎄)りそこな(📀)いを、(🍄)どう(⛴)してあか(😤)ら(🍱)さまに(🏇)話してくださら(🔦)なかった(🔦)んですか。」
「心苦しけ(🎛)れば、君自(zì )身で何とか始末(mò(💋) )したらいいだろう。原(👦)因(➿)はもともと君にあるんだから(🔐)。……私(😚)は、板(🚏)木の(🌖)音その(🏬)ものを問題にしただけなんだ。」
次郎は(✖)ぎ(🤴)くりとして、う(🎷)まく返(🐽)(fǎn )事(🎟)(shì )が(😣)で(🔪)きなか(🔍)った。大河(🏊)のにっと笑(📅)った顔と、その時言(😗)った(🍌)言葉とがあ(🆚)らためて思(sī )い出(chū )さ(📽)れたのだった。かれはしば(🍈)らく眼(🏅)をふせていたが(😸)、
朝倉先生は、しかし、どんな悪い状(🌧)態(🚾)があ(🍎)らわれて来ても、(✝)すぐ(👝)その(🐔)場でそれを(🖖)非難(nán )す(🍷)るこ(🐠)とがなか(🧚)った。す(🤾)べてをい(📺)ちおう成り行きにまかせ、行く(💮)とこ(🔗)ろまで行かせておいて、あ(🎖)とで、――たとえば(⚾)食後(💧)(hòu )の(💍)雑(🤸)談(tán )や、(🗨)夜の集まりなどの際に、――(🛎)そ(👱)れを話(huà )題(🌘)にして、みんなといっしょに(🐭)、その原因(📅)(yīn )結果(💱)(guǒ(🚬) )をこま(🌏)か(👑)に究明し、(🤞)その究明をとおして(🥌)、(🌠)共(gòng )同生活(🐈)の基準になるような原則(💒)的(⚪)(de )なものを探(😮)求する、といったふう(🅱)だったのであ(🌖)る。
「私(sī(🚑) )に言(😱)わせると、それは、(💸)君(🚞)らに、(🍯)ほんとう(🕥)の意(🎊)味で自分をたい(🤴)せつにする心がないか(㊗)らな(♊)の(🖊)だ。言(⛩)い(🛵)かえると、(📯)君(🍛)らには、自分で(🏴)自(zì(🦈) )分をたいせ(⏪)つ(🕘)にする自主(zhǔ )性(🕵)とい(🈶)うも(📌)のがまるでない。さらに(🎹)言いかえると、(🐯)君ら(🍚)は多数(📦)をた(✈)のみ、多数のかげにかくれて、何よりもたいせつ(🚻)な自分の良(🔝)心を眠らせる(💧)こ(🛄)とに平気な人間な(⤵)のだ。私は(🐷)、現在の日本人の大多(💋)(duō )数(🏮)がもっ(💀)て(❣)い(🧝)る最(zuì )大の弱点を、(🎭)君(💲)ら(👴)の今(🚆)朝の起床の様子でまざまざと見せつけら(📖)れ(🕘)た(🛺)ような気がし(💁)て、全く(✂)、暗然あんぜんとならざるを(🚻)得なかったのだ。――」(🌸)
「心苦しけれ(💱)ば、君(jun1 )自身(shēn )で何と(🧢)か始末し(🔕)たらいい(🏥)だろう。原(yuá(🏙)n )因はもとも(😣)と君(📉)(jun1 )にある(😁)んだから(🍠)。……私(⚫)(sī )は、板(bǎn )木(mù(🕓) )の音(🌿)そのもの(♊)を問題にし(🍤)ただけなんだ。」
「け(♑)さの板(💘)木(mù )ばんぎ(⛽)の音、(🍌)どうでした?」
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