日本《素 人妻 裸》2行目ライン
素 人妻 裸あらすじ
旧暦十一月の末だ。二十(shí )六日には冬らしい(⚽)雨(👓)が朝(📮)から降り出(😖)した。その(🔭)日(🎃)の(🍑)午後にな(🐵)ると(🛩)、馬籠宿内の女子供(🧡)(gòng )で家にとどまるものは少(shǎo )なかった(🥕)。いずれも握(🐞)飯(🍂)むすび、鰹節かつおぶしなぞを持っ(🥁)て(🔉)、山へ(🖱)林へと逃げ惑うた(🏍)。半(📔)蔵(📥)(zā(🔪)ng )の家(💋)でも(🥊)お民は子供や下女を連(🎿)れ(🤒)て裏の(➗)隠(🚚)居所まで立ち(🤹)退(tuì )のい(🚿)た。本陣の囲(🥜)(tōng )炉(🎉)裏いろりばたには(💷)、栄(róng )吉、清(🖲)(qīng )助をはじ(🔛)め、出入りの百姓や下男の佐吉を相(xià(🚍)ng )手に立(🙂)(lì )ち(🚨)働(dòng )くおまんだけが(🐰)残った。
「半蔵(🌟)(zāng )さんはまだ(⬆)若(ruò )い。」と幸兵衛は言った(⏲)。「(🐔)まるきりお役人(rén )に誠意(🎪)のないも(😳)のな(📧)ら、一文もん(🕒)だ(🆚)っ(🕛)てお(👟)手(🧝)当てなぞの下がる(😗)もん(🔀)じゃありません。」
江(💿)戸(🥩)は、三(sā(🐸)n )人の庄屋にとって(🔑)、もはやぐずぐずし(💋)て(🥕)いるべきとこ(🐷)ろではなかった。
二階がある。座(🥢)敷(👕)があ(🏙)る。酒が置いてある(😶)。その酒(jiǔ )楼の二階(jiē )座敷の手(🈲)摺(🕊)てすりには(🤐)、鎗やりぶす(🐕)まを造って下か(📁)ら(🦕)ずらりと(🕹)突き出(🆎)し(🌎)た(🍞)数(shù(🐿) )十本の(😶)抜き身の鎗があ(🍓)る。町奉行(há(🤣)ng )のために、不逞ふていの徒の集(🕕)(jí )まるも(🗃)の(🤡)とにらまれて、包(🚃)(bāo )囲せられ(🌶)た(🍇)二人ふたりの侍が(🏮)そこにある。な(📕)んらの罪を(🎌)犯した覚えもないのに、これ(⏭)は何事だ、(😁)と一人の侍(🧦)が捕縛に向かっ(🦀)て来たものに尋ねると、それは自分(🧓)らの知(🎱)(zhī )っ(🔣)た事ではない。足下そっからを引致いん(🎺)ちするのが役目で(😐)あると(🎆)の答えだ。しからば(🛰)同(tóng )行(🏻)しよ(🍐)う(⏸)と言って、数人に護まもられ(🗡)ながら厠かわ(🌫)やに(👡)は(✔)いった時、一人(rén )の侍は(🐜)懐中の書類をことご(🌯)とく(🏷)壺つぼの中(zhō(😩)ng )に捨(shě )て、刀(🤨)を(🍋)抜い(🔮)てそれを深く汚水の中に押(yā )し(🤗)入れ、それから(🅰)身軽になって連れ(🐞)の侍と共(gòng )に(😕)引き立てられ(📚)た。罪(📱)人を乗(👐)(ché(🐾)ng )せる網の乗り物(🕎)に乗せられて行(⬆)(háng )った先は、町(🧝)(dīng )奉行所(suǒ )だ。厳(💓)(yá(🍧)n )重な取り調(diào )べがあ(🦍)った。証拠(👏)とな(🍕)るべき(💖)もの(🧓)はなかったが、二人とも(⛪)小人目付こびとめつけに引き渡(dù )された(🥅)。ちょう(➗)ど水戸藩(fā(🔑)n )では(😵)佐幕(mù )派(pài )の領(🈷)袖(xiù )りょ(🍉)う(✳)しゅう市(shì(🚌) )川(🍐)(chuān )三左衛(wèi )門いちかわさ(🌯)んざえもんが得(😰)意の(🌁)時代(dài )で、尊(🌳)攘派征伐(👡)のために筑(💑)(zhù )波(bō )つくば出陣(📇)の日(rì )を迎(yíng )えた。邸(🏍)内(📷)は(⏹)雑(👤)沓ざっとうして、侍たち(📲)についた番兵も(👽)わ(🔪)ずかに二人のみであ(🐑)った(❣)。夕(xī )方が来た。囚とらわれ(🤝)となった連れの侍(❎)は(🛷)仲(zhòng )間(jiān )にささやい(💒)て言う(🥝)。自(zì )分はか(❗)の反対(♒)党に敵(❕)視せらるる(👽)こと久(jiǔ )し(🐪)いもので、も(🤬)し(🔰)このままにいた(🍢)ら(🔍)斬きられることは確(😛)かであ(🕴)る、彼(bǐ(👯) )らのた(🈂)めに死(sǐ )ぬよ(⏮)りもむしろ番(🚷)兵を斬(➖)りたおして逃げられる(🦐)だ(🔅)け(🗼)逃げて見よ(🙂)うと思うが、どうだと。そ(👼)れを聞いた一人の方(🏹)(fāng )の侍はそれほど(🍰)反対党から憎(📗)まれても(💅)いな(📳)か(🔓)っ(➡)たが(➿)、(🐜)同じ囚わ(🌹)れの身でありなが(🏆)ら(🧟)、行動を共にしない(🚣)のは武士(shì )のなすべき(🔹)こ(🦉)とでないとの考えから、その夜(🛂)の(🏗)月の出(📊)(chū )ないうちに脱出しよ(🍄)う(😌)と約(🤦)束した。待(🍥)て、番士に何の罪(🙅)(zuì )もな(🔬)い、これを斬(🌴)る(🐿)はよろしくな(🐊)い(👁)、一つ(🍐)説いて見よ(💀)うとそ(🎺)の侍が言(🚵)っ(📜)て、(🍚)番士(👁)を(⌚)一(yī )室(🈵)に呼び(🚧)入れた(🐄)。聞(wén )くところによる(😎)と水府(🏓)(fǔ )は(🏰)今非常(chá(🕙)ng )な混(🙂)乱に陥って(🔜)いる、これ(🏌)は国(guó )家(💎)危急の秋ときで武士の坐視ざしす(🗜)べきでな(🚇)い、よ(🕳)って今からここ(🚯)を退去(🛢)する、幸いに見(🥊)のがしてくれ(💒)る(🥘)ならあえてか(🍩)ま(😾)わないが万一職務(🦄)上見(🎯)(jià(🐊)n )のがすことはならな(🤨)いとあるな(👙)ら(🐭)やむを得ない、自分(🛒)ら(🎉)の刀の切(🐫)れ味(📿)を試みるこ(📰)と(⏰)にするが、(🍵)どう(🍩)だ(📨)。それを言って、刀を(🌫)引き(🤩)寄せ、鯉口こい(🔓)ぐち(💵)を切って見せた。二人の番(🎞)士(🌾)は(🐎)ハッ(🚄)と答(📯)えて、平(⏭)伏(📤)した(🎬)まま仰ぎ見もし(🐽)ない。しからば御(yù )無礼す(🏃)る、(🥖)あとの(🌌)事(🔭)はよろしく(🎏)頼む、そう言(🏺)(yán )い捨(🕖)(shě(🦉) )てて、侍(shì )は二(èr )人(🏳)ともそこを立(🙃)ち去(qù )り(🏮)、(🌋)庭か(🥨)ら墻(qiáng )かきを乗り(🚆)越(yuè(🍟) )えて、(🔏)その(🕶)夜のうち(😵)に身(shēn )を匿か(❌)くしたという。これが(🈯)当時の水戸の天狗連てんぐ(📵)れ(🗄)んだ。
「どうも美(🖐)濃みのの(📑)商(shāng )人にあっちゃ、かなわない。中津川(chuān )あた(🏒)りにはな(✂)かな(💹)か勇敢な人がい(🐾)ますね。」(🍃)と平助(📿)が言って見せる。
天(tiān )気(🌉)(qì )は晴(➕)れだ。朝の空には(🔦)一(🚕)点の(📆)雲もな(🍟)かった(😵)。やがて浪(🔏)士らは峠にか(🦍)かった。八(bā )本の(🎍)紅白の旗を押(📫)し(🔍)立て、三段に別(bié )れ(🎥)た人数がまっ(🏍)黒(🤰)に(🛠)な(🐟)ってあと(🤦)からあとからと峠(🔃)を登(🏝)っ(🐉)た。両餅(bǐng )屋もち(🍲)やはすでに焼き払わ(😹)れていて、その辺に(🔣)は一(yī(🐁) )人ひ(👭)とりの(🥂)諏訪兵をも見なか(🐳)った。先鋒隊せん(🙅)ぽう(🙌)たいが香炉(lú )岩(🥦)(yá(➡)n )こう(🛸)ろいわに近づい(✅)たころ(😵)、騎(🦎)馬で進んだものはまず(🐚)山(🌊)林の間に四発の銃(🌲)声(🌽)(shēng )を聞いた。飛んで来る玉は一発(fā )も(👐)味方(fāng )に当たらずに、木立ちの方(fāng )へそれた(🚼)り、(👰)大(✖)地(dì )に打(📗)ち入(🗾)っ(👩)たりしたが、そ(🦁)の(🕔)音で伏(🦋)(fú )兵のあることが知れた。左手の(📥)山(😳)(shān )の上(shà(🥄)ng )に(🕤)も諏訪(🐱)への合(hé )図の旗を振(📷)るものがあらわれた。
こ(😞)の真(zhēn )木和泉(😈)の死に(⏸)ついて(😨)、景(jǐng )蔵(📏)の所感もそ(🐐)の(🏾)手紙(👹)の中(🎁)に書き添えてある。尊(👑)王(🚒)と(🌜)攘夷との一(📞)(yī )致結合をね(🏐)らい、それによっ(🤑)て世態(🧓)の変革を促そ(📮)うとした安政以来(lái )の志士の(💑)運(yùn )動は、事実に(🧞)おいてその(🕶)中(🌥)心の人(🍪)物を失っ(🤲)たとも(🈲)言ってある。平田(tiá(🐦)n )門人(ré(🥠)n )としての自(🛃)分(👞)らは――(🏌)こ(🛴)とに(👣)後進な自分(fè(✅)n )らは、(🚬)彼(🦌)真木和泉(quán )が生(🍎)涯(yá )しょうがいを振り返(🥙)って見(jiàn )て、もっと自分(🚒)らの進(jìn )路を見さだむべ(🚚)き時に到達した(🔳)と言って(🌒)あ(🐻)る。
「半蔵さん、この騒(sāo )ぎ(♎)は何(hé )事(🚚)でし(🍵)ょう。」
筑(💣)波の空に揚がっ(📄)た高い烽火(huǒ )のろしは西の志士ら(😍)と連絡のないものではなかった(🗑)。筑(zhù )波(bō )の勢いが(💳)大い(🏟)に振ふ(🍎)るったのは、(🐃)あ(🚚)だかも長(😋)州の大兵(bīng )が京都包囲の(🕴)まっ最中であ(🔵)っ(🎅)たと言わるる。水長二藩の提携(🌤)は(🍻)従来幾たびか画策せられたことで(⏮)あって(🛠)、一(⛸)部の志士(shì )らが(🕷)互(👖)い(🔝)に往来し(📿)始めたの(🧠)は安藤(té(😍)ng )老(lǎ(😆)o )中あんどう(💂)ろう(🗨)じ(🔹)ゅう要(🏂)撃の(🥔)以(yǐ(👊) )前にも当たる。東(⬇)西相呼応し(🥟)て(🎋)起こった尊攘(🚲)(rǎng )派の運(yù(😵)n )動は、西には長州の敗(🚬)(bài )退(tuì(⚫) )と(🐰)な(😺)り、東(🛹)には(♉)水戸浪士らの悪(🦆)戦(💕)苦闘と(👪)な(🌔)った。
水(🌆)(shuǐ(📋) )戸ほど苦しい抗(kàng )争を(🆕)続けた(📸)藩(fān )もない。そ(🅱)れ(👘)は実に藩論分(🧙)裂(liè(🐔) )の形であらわれ(🔦)て来た。も(🕶)と(😳)より、一(🏑)般(🌉)(bān )の人心は動揺し(🙈)、(🏼)新(⏩)しい世紀もよう(🔪)やくめぐって来て、だれもが右すべきか左すべきか(😦)と(👉)狼狽ろうばいす(👥)る時に当(🚍)たって(🥫)は、二百(bǎ(🥦)i )何十年(nián )来の(📆)旧(jiù )を守っ(🛎)て来た(🈴)諸藩(🚢)のうち(⚽)で藩論の(🥜)分(🖼)裂(liè )しないところとてもなかった。水(shuǐ(🧡) )戸(hù )はこと(❔)にそれが激しかっ(🥝)たの(🐩)だ(🗜)。『大日本(🏸)史』の大業を成就(jiù )して(🎨)、大義名(míng )分を明ら(💙)かにし(🥄)、学問(wèn )を曲げて(🎆)ま(🖤)で世に阿おもねるものもある徳(dé(🤖) )川時(shí )代(🍁)(dài )に(👬)あっ(🔷)てとにもか(🍮)くにも歴史の精(jīng )神を樹(💮)(shù )立(lì )したのは水戸(🌪)であった。彰考館しょう(⬛)こう(🍠)かんの(🍘)修史、弘(💬)(hóng )道館(guǎn )こうどうか(👪)んの学問は、諸藩の学風を指導す(⏺)る役目(mù(👌) )を勤(💵)め(🐞)た。当時における青年(niá(🗿)n )で多少な(🤖)りとも水戸(🚡)の影響を受(shòu )けないもの(✝)はな(🚦)かったく(🥛)らい(🔸)である。いかんせん(🚬)、(🚍)水(🈸)戸は(⏰)この(🧖)熱意をもって尊王佐(zuǒ )幕の(🌦)一大(dà )矛(🌲)盾につき当(♎)たった。あの波(🚵)瀾(lán )は(🔳)らんの多い御隠居(jū(♐) )の生涯しょうがいがそれだ。遠く西山(🚖)(shā(😯)n )公せい(🥖)ざんこう以来の遺志を受(🤫)けつぎ王室尊崇の念の篤あつかっ(➕)た(🔓)御隠(yǐn )居は(🔜)、紀州や(🅾)尾(🙋)州の(😚)藩主(🎹)と(👬)並んで幕府を輔(fǔ )佐する上にも人(😦)一倍(🔸)責(zé )任(rèn )を(🐫)感(gǎn )ずる位置に立(🍏)た(⏳)せ(📊)ら(🐸)れた。この水戸の苦悶く(💑)もんは(🎿)一(yī )方に誠党(🎅)と称(chē(👒)ng )する(🎦)勤王(🍗)(wá(👮)ng )派の(📖)人たち(📧)を(🥩)生(😝)み、一方(fā(👞)ng )に奸党かんとうと呼(hū )ばるる佐(🚁)幕派の人(⛸)たちを生んだ。一つの(🏭)藩(🍴)は裂けてたたか(🔨)った。当時諸藩に党派争いは(🛩)あっ(⏱)ても、水戸の(🎒)よう(🎐)に(❣)惨酷ざんこくをきわめ(🍞)たところ(🧞)はな(👜)い(⚡)。誠(chéng )党が奸党を見(jià(⛑)n )るのは(📙)極(jí )悪ごくあ(🎣)く(🌭)の(✊)人間と心の底か(🛹)ら信じたのであっ(🤺)て、奸(jiān )党が誠(chéng )党(🤛)を見るのも(💧)またお(🌇)家の大(🌪)(dà )事(shì(🗄) )も思わず御本(🕰)(běn )家大事と(🌤)いうことも知ら(🚆)ない不忠(🎫)の臣(🛬)と思い込(👊)んだのであっ(🎡)た。水(shuǐ )戸(🥜)(hù(👀) )の(🔞)党派争いはほとんど(⏸)宗教戦(🌌)争(🤓)に(⛔)似て(😙)い(🥃)て(🚴)、成(🎭)(ché(👍)ng )敗利害(🕶)の(🐨)外(⛄)に(🎺)あるものだと言っ(🕛)た(🆔)人もある(⛰)。い(🧟)わゆる(🕵)誠党は天(👤)狗(gǒ(💝)u )連てんぐれんとも呼び、いわゆる(🚇)奸(jiān )党(dǎ(😲)ng )は諸生党とも言った。当時(🍿)(shí )の(👌)水戸藩にある才能(néng )の士(🧙)で、誠でないものは(🧣)奸、(😭)奸でな(🐠)い(🎖)もの(🎾)は誠、両派全く分かれ(🏑)て相(💡)鬩あいせめ(🍓)ぎ、その中間(🖐)にあるもの(🔤)を(⛅)ば柳(🛋)(liǔ )と呼ん(🌎)だ。市川三(🎇)左(🐼)衛門を(🕟)はじめ諸生(shē(📉)ng )党の領袖りょうしゅうが国政を左(zuǒ )右する時を迎え(🚕)て見ると、天狗連の一派は筑波(bō )山の方に立てこもり(😓)、田丸稲右(yò(👥)u )衛門たまる(🐃)いなえもんを主(zhǔ )将(jiāng )に推(✍)し、亡な(⤴)き御(🐏)隠(yǐn )居の御霊(💚)(líng )代(dài )みた(😴)ましろを奉じ(📠)て(🔗)、尊攘の志(zhì )を致い(🚥)たそうと(😵)していた。か(💱)ねて幕府は水(shuǐ )戸(hù )の尊(👲)攘派を毛ぎ(😹)ら(⚓)いし、誠党領(🕣)袖の一人なる(🔢)武田耕雲斎たけだこううんさ(🔮)いと筑波に兵を挙あ(🦗)げ(💦)た志(🦇)(zhì )士らとの(🧘)通謀(móu )を疑って(🐟)いた際(jì )であるから、早速(sù )さっそく(⛴)耕雲(🐌)斎(zhāi )に隠(yǐn )居慎(🌗)いんきょつ(🔶)つしみを(🎪)命じ、諸(zhū )生党の三(🌁)(sān )左衛門らを助けて(🤒)筑(😃)波の暴徒を討う(🧢)たしめるために(🥨)関(🕹)東十(shí(🌚) )一藩(🔖)の諸大名(míng )に命令(lìng )を下(xià )した。三(🕡)左衛門(mé(⛹)n )は兵を率(😸)いて江戸を出発し(🐽)、水戸(hù )城に帰って(📌)簾(📦)中れんちゅう(💈)母公貞(📡)芳(fāng )院て(🔂)いほう(🏁)い(🔲)んならびに公子らを奉じ、その根(gē(⬛)n )拠を堅めた。こ(🚪)れ(🌊)を聞(🍓)い(📆)た(📼)耕(gēng )雲斎らは水(shuǐ )戸(hù )家(🍵)の存(cún )亡(🦏)が今日にある(🌪)として、幽屏ゆ(🏗)うへいの身で(🏒)はある(🖨)が禁(jìn )を破って水戸を出(👇)発し(🚍)た(❌)。そして江戸に(😏)ある藩主(zhǔ )を諫い(👵)さめて奸徒かんとの排斥(🐹)(chì(📿) )を謀はか(🚣)ろ(⬅)うとした。かく一藩が党派を分かち(🌘)、争闘(💢)を事(🚣)と(🤞)し、(👠)し(🏗)ばらくも(🔌)鎮静(jìng )する時(🗯)のな(🕳)かった(🚽)ため、松平(píng )大炊頭おおいのかみ（宍(🎃)(ròu )戸侯し(❎)し(🏣)ど(👔)こう）は(🔍)藩主(😽)の目(mù )代も(❎)くだいとして(📫)、(🤡)八月十日(〽)に水戸の吉(🧡)田に着いた(🌐)。と(🔬)ころ(💢)が、水戸にある三左衛門は(😟)こ(🛢)の鎮撫ちんぶの使(🏬)者に随行(🕠)して来たも(🔼)のの多くが自己(⚪)の反対党であるの(🌗)を見、その中には京都より来た公子余(yú )四(👃)(sì )麿よ(🥟)しまろの従者や尊攘派(🔒)の志士(shì )な(🚓)ぞのあるのを(🤭)見(jiàn )、大(dà(🗑) )炊頭が真(zhēn )意を疑って、そ(🌫)の(💽)入城を拒(jù )んだ。朋党(🕋)(dǎ(😨)ng )ほうとうの乱(🍃)はそ(🥩)の結果(guǒ )であった。
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