av50 歳10

A「は、」とみは恐(😱)れて首をち(🔄)ぢめた(🌂)。「あの(♟)、(🛬)それに(🛢)就いて、――」(🥘)

A一体ナオ(🏽)ミ(🐾)は、音楽の方はよく(📸)知りま(👔)せんが(🉑)、英語の方は十(📽)五の(🍻)歳としか(🔲)らもう二年ばかり、ハリソン嬢の教を受(🥕)けてい(💋)たのですから、(🎵)本(🥔)来なら(♈)ば十分出来ていい筈(🌇)はず(🦉)なので、(📽)リーダーも一から(💩)始(🙊)めて今では二の半(🏂)分(🐺)以上まで(🕰)進(🦈)み、会(🥄)話の(🌇)教科書として(🚼)は“English Echo”を習い、文典の本(🏄)は神田乃(✨)武かんだな(🌌)いぶの“Intermediate Grammar”を使ってい(🥚)て、先まず中(😧)学の三(☔)年ぐら(⬆)い(🏐)な(🤦)実力に相当する訳でした。けれ(🐁)ど(🛩)もいくら(🏃)贔屓眼(💿)ひいきめに見ても、ナオミは(😊)恐ら(🐮)く二年生にも劣って(🍋)いるよう(🕘)に思え(🐋)ました。どうも不(💧)思議だ(🕖)、(🍮)こ(🤜)んな筈は(🉑)ないのだがと思(🕣)って、一度私はハリソン(🔤)嬢を(🧀)訪ねたことがありましたが、

A　この間何かの雑(🐮)誌か新聞で英吉利イギリスのお婆さ(🚎)んたちが愚痴(🚒)をこぼしてい(📢)る記事を読んだら、自分(🈵)たちが若い時分には年(🎸)寄りを大切(🛤)にして労(🏸)いた(🛩)わ(😘)って(📴)や(🔙)ったのに(📻)、今の娘た(🐜)ち(🐒)は(📄)一向われ／(🔁)＼(💩)を構ってくれ(🎶)な(👕)い、老人(🌸)と(🎦)云うと(🥜)薄汚(🌩)いもの(🐀)のように(🔤)思って傍へも寄り(🙌)つかない、昔と今と(🐲)は若い者(🎉)の気風が大変(💠)違ったと歎い(➕)てい(🚥)る(😩)の(📖)で、何処(✋)の国でも老人は同(🧑)じよ(🧡)うなことを云うものだと感心し(🌜)たが、人間は年を取(🗜)るに(🙍)従い、何事に依らず今よりは(🎿)昔の(😾)方が(🗄)よか(🚺)ったと思(🏧)い込む(🥟)ものであ(🏯)るらし(💂)い。で、百年(👠)前の老人は(🌉)二百(📋)年前の時(😧)代を慕(🈯)い、二百年前(🍊)の老人は三百(➕)年(🔬)前の時代(🖇)を慕い、いつの時代にも現状に(🚶)満足(✨)する(📵)ことはな(🤛)い(👌)訳だ(⛩)が、別し(🦂)て最近(👿)は文(🤖)化の歩みが急激である上に、(👣)我が国はま(🛳)た特殊な事情があるので、維新(❓)以来の変(😡)遷はそれ(🍆)以前の三百年五百年にも当るであろう。などという私が、やはり老人の口真似をする年(🙃)配になったの(🐦)がおかし(🙈)いが、しかし現代(🥑)の(🛥)文化(🥈)設(🚛)備が専ら(🎨)若い者に媚びてだ(🥐)ん／＼老人(🏁)に不親切(😆)な時代を(🏮)作りつゝ(🌬)あ(📳)ることは確(🍍)かなように思(👓)われる。早い話が、街頭の十字路(🐮)を号令で横(📒)切るよう(🔴)になっては、もう老人は安心して町へ出ることが出来ない。自動車(🏜)で乗り廻せる身分の者は(🈺)いゝ(🚜)けれども、私な(🥝)どでも、(👛)たまに大阪(👳)へ出ると、此方側から向う(🤙)側へ渡るのに渾(🐊)身の神経を緊張させる。ゴースト(💢)ップ(🤓)の信(🛫)号(🕺)にしてからが(🍁)、辻の真ん中にあるのは見よいが、思いが(🎢)けな(🏘)い横っち(🚟)ょの空に(🐇)青や赤(🌲)の電燈が明(❎)滅するの(🏟)は、中々に(👱)見つけ出しにくいし、廣い(🦓)辻だと、側面の信号(🛷)を正面の信号と見違え(⛄)たり(🥀)す(📻)る。京都に交(🕉)通巡査が立(⬜)つようにな(🕗)ってはもうおしま(🏻)いだとつく／(📅)″＼そう思っ(➰)たことが(😮)あっ(🛥)たが、(🐳)今日純日(🗄)本(🐅)風の町(🅱)の情趣は、西宮(♈)、堺(🦂)、和歌山、福山、(👙)あ(🎅)の程度の(🕓)都(🎱)市へ行かなければ(🔨)味(🆖)わわ(🗃)れない。食べる(📯)物(😚)でも(🚸)、大都会では老人(🌁)の口に合うようなも(🐢)のを捜し出すのに骨が(🎛)折れる。先だっても新聞記者が来(💚)て(📂)何か変っ(💉)た旨い料理の話をし(✋)ろと云うか(🈸)ら、(🕹)吉野の山間僻地の人が食べる柿の葉鮨(🏼)と云(📓)うも(✳)のの製法を語った(🔴)。ついで(🐏)に(😒)こ(📹)ゝで披露(🗳)し(⏬)ておくが、米一升に付酒一合の割りで飯を焚く。酒(🏔)は(🌞)釜(🔤)が噴いて来(🚋)た時に入(🐅)れる。さて飯(💥)がム(🗾)レたら(🏫)完全に冷えるまで冷ました後に(🌃)手に塩(🗄)をつけて固く握る。この際(🎿)手(🦓)に(📐)少しで(🖨)も水気が(😀)あってはい(✏)けない。塩ばかりで握るのが秘(🌖)訣だ。それから別(🎱)に鮭のア(📡)ラマキ(🕜)を薄く切り、それを飯の上に(⏭)載せて、その上か(💣)ら柿の葉の表(🕊)を(🗯)内側に(🧛)して包(🖖)む。柿の(🚺)葉(🐡)も鮭(🤾)も(⛑)あらかじ(💯)め乾いたふきんで十分に水気を拭き(🐶)取っておく(🈂)。それが出来たら、鮨桶で(💔)も飯櫃でも(🗂)いゝ(❔)、中をカラカラに乾かしておいて、小口から隙(🧞)間のないよう(🛅)に鮨(🍜)を(♊)詰め(🗼)、押蓋おしぶたを置いて漬物石(♋)ぐらいな重石おもしを載(🍎)せ(🎣)る。今(🏔)夜漬(🎧)けた(🌋)ら翌朝あたりからたべるこ(❓)とが出来、その日一日が最も美味(📍)で、二三日は食べ(🖤)ら(🏸)れる。食べ(🧗)る時にちょっと蓼の葉で酢を振りかけるの(🛶)である。吉野へ遊びに行っ(🎳)た(💐)友(🤶)人があ(🐣)ま(🚴)り旨いので作り(🧚)方を教(👈)わって(🛃)来(🔨)て伝授してくれたのだが(🖖)、柿の木と(👍)アラマ(❤)キさえ(💡)あ(🐣)れば(📅)何処でも拵え(➰)られる。水気を絶対にな(🤔)く(🎭)することと(💢)飯を完(🎉)全に冷ますことさ(🤤)え忘れなければい(🍂)ゝので、試し(🙋)に(⏳)家で作(⛸)ってみると、なるほどうまい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩(🤑)梅に飯に滲み込んで、鮭は却って(🤚)生身なま(🏵)みのように柔かく(🗻)なって(🕉)いる(😸)工合が何と(🥕)も(🎹)云えない。東京の(🤗)握り鮨と(🤔)は(✴)格(🚧)別(🔋)な味で、(🛍)私などにはこの方が口に合う(🎬)ので、今年(🧞)の夏(🙇)はこ(🎤)ればかり食べ(📼)て暮らした。それにつけても(🙆)こ(🗯)んな塩鮭(💪)の(😪)食べか(🆔)たも(♋)あ(✴)ったの(🐻)かと、(🌙)物資(🚗)に乏(💵)しい山家(🏽)の(🔦)人の発明に感心したが、そう云う(💴)い(😩)ろ／＼の(🔆)郷土(🙍)の料理を聞(😛)いてみると、現代(🕓)では都会の人よ(💹)り(🕗)田(👹)舎の(🐅)人の味覚の方がよ(🥌)っぽ(👤)ど(🎛)確かで、或る意(⛲)味でわ(🏫)れ／＼(🏓)の(🌍)想(⭐)像(🧑)も及ば(⛑)ぬ(🏜)贅沢をしている。そこで老人は追い／＼(🐿)都会に(🛀)見切りをつけて田舎(🤒)へ隠棲(➖)す(⤵)るのも(🖼)あるが(🕹)、(🔩)田舎(💝)の町も(🛡)鈴蘭(🚢)燈(🔀)などが取り(🍆)附けられて、年々(🏿)京都のようになるので、そう安(✉)心(🍈)し(🌗)て(💒)いる訳には行(🧟)かない(🌲)。今(🈹)に文(📏)明(🌮)が一(😑)段と(🍟)進んだら、交通機関は(⏹)空中(🐿)や地下へ移って町の路面は一と昔前の静かさに復か(🤬)えると云う説(🈺)もあ(📣)るが、いずれその時分にはま(🎃)た新しい老(🍋)人い(🐿)じめの設備が生れるこ(🍟)とは分(🔬)りきっている。結局年寄りは引っ込ん(👂)でいろと云(😡)うことになるので(🕷)、自分(😲)の(🌱)家にちゞこまって手料理を肴に晩酌(🏠)を(🤡)傾けながら(🤨)、ラジ(🔍)オでも聞い(✊)て(💵)いるより外に所在がなく(🏙)なる(🍔)。老人ばかり(🅰)がこん(👥)な(🕕)叱言こごと(🍴)を(🕺)云うのかと思うと、満更そうでもないとみえて、頃来大阪朝日(🗾)の天声人(🚖)語子(🆘)は、(🏸)府の役人が箕面み(🚊)のお公園(🦄)にドライヴウェーを作ろうとして(🏰)濫みだり(🐌)に森(😓)林を(🛏)伐り開(🌡)き、(👲)山を浅くして(🚎)し(😜)ま(🎫)うの(🦖)を嗤(🛌)わ(😣)らってい(🦌)るが、あ(🎸)れを読(🦌)んで私は聊いささ(🐏)か意(🐳)を強(♐)うした(🔸)。奥(🕜)深い山中(🛂)の(🗄)木の下闇をさえ奪ってしまうのは、あまりと(🦑)云え(🚳)ば心なき業(🌋)で(🌻)あ(🐌)る。この調子だ(🤙)と、(🌙)奈良でも、(👘)京都大阪(🏕)の(🎱)郊外でも、名所と云う名所は大衆的(💃)になる代りに、だん／(⛪)＼そ(🤫)う云(💷)う風にして丸(🦓)坊(⛅)主(🕕)にされるの(🗼)であ(🔶)ろう。が、要するにこれも愚(🐼)痴の(🚂)一(🏯)種で、私にし(💸)ても(🛫)今の時勢の有難い(💕)ことは万々承(👎)知(👊)し(🦍)て(🍷)いるし、今更何と云った(🍶)とこ(⏸)ろ(🤵)で、既に日本が(🍵)西洋文化の線に沿(👕)うて歩み出した以上、老人などは置(⛓)き去りにし(🤴)て(📷)勇往(🍘)邁(⛓)進するより外に仕方がないが、でもわれ／(🙆)＼の皮膚の色が変らな(🚽)い限り(🧣)、われ／＼にだ(🕊)け(🗿)課せられ(📟)た損(🥢)は永久に背負っ(🌫)て(🏾)行くものと覚悟しなけれ(🕘)ばならぬ。尤(😘)も私がこ(📆)う(🚵)云う(🤚)こと(👛)を書いた趣(🙎)意は(😫)、何等(⏬)かの方面、たと(📧)えば(🏒)文学藝術等(🍊)に(🧢)その損を補う道が残さ(🏼)れて(🏺)いはし(🛂)まいかと思うから(🔼)である。私は、われ／＼が既に失(🗜)いつゝある(🍼)陰翳の世界を(🌒)、せめて(📛)文(💃)学の(🔟)領域へでも呼び(🕕)返してみたい(🧠)。文学という殿堂の(📷)檐のきを深く(🌧)し、(👮)壁を暗(🐇)くし、(😌)見え過(♐)ぎる(👏)ものを闇に押(🚵)し込め(🔪)、無用の室内(🌎)装飾を(📓)剥(🥀)ぎ取っ(🔹)て(👞)みた(😽)い。それも軒並み(🚬)とは云わない、一軒(🗃)ぐらいそう云(🍫)う家(🐸)があ(💈)ってもよかろう。ま(🎗)あ(💍)ど(♍)う云(✉)う(💡)工(😛)合になるか、試しに電(🧡)燈を消(💱)してみ(🌅)ることだ。

A幸子は身支(😔)度をし(⛱)てしま(🌋)うと(👁)、そ(🈂)んならちょ(⏳)っと(🕠)、晩の御飯までに帰っ(👵)て来(🔲)る(🙈)よ(🐿)ってに、と云い(💺)置いてひとりで出(💺)かけたが、雪(🚤)子は姉(🛄)が脱ぎ捨てて(🛃)行(🔹)っ(🗿)た不断着を衣紋竹えもんだけにか(📧)け、帯や帯締を(🔈)一(🍢)と纏めにして片(🦄)寄せてから、(🍭)な(🍲)お暫くは手す(⚡)りに靠もたれて庭を見ていた。

A一瞬間、その、(🚾)猛(🐦)獣のよう(👴)な気(📽)勢に圧お(🐙)されてア(🈂)ッケ(🎭)に取られて(🏋)いた私は、暫しばらく(🎟)立(♊)ってからそう云いました。

Aこれで(🚩)は仕(💗)方がないと云う(⛸)ので、二三度女中を雇ったこともありましたが(🍘)、来る女中も(👅)来る女(🚣)中もみんな呆あきれて帰ってしまっ(📅)て、五日と辛抱しているものはありませんでした。第(🏺)一初めからそう云(🍾)う積りはなかったので、女中(🚡)が来(🌝)ても寝るところ(👊)があり(👧)ま(👳)せん。そこへ持って来て私たちの方でも不遠慮ない(🏣)ちゃつきが出(🎁)来なくな(📯)って、ち(😬)ょっと二(⛏)人でふ(🖍)ざけ(🍔)るの(🤺)に(🎍)も(🎾)何だ(📬)か窮屈な思(🛎)いをする。ナ(🅱)オ(🛸)ミは(📲)人手が殖(🤥)ふ(🛅)えたとなると、(🕡)い(📙)よ(⚾)いよ横(⬅)着を発(🦏)揮し(🧠)て、横のものを(🌻)縦にもしな(🍕)いで(🤯)、(❗)一(🐶)々女中(🖤)を(🌎)コ(🔮)キ使い(👻)ま(🏸)す。そして相(📀)変らず「何屋(🌙)へ行っ(⏸)て何(🙅)を注文して来(🔐)い」と、却かえって前より便利になっただけ(🤜)、(☔)余計贅沢を並べます。結局女中というものは非(🔢)常(🖊)に不(🌛)経済(✡)でもあり、われわれの「遊(🗨)び」の生活に取って邪魔(🏖)でも(🈶)あるので(😪)、向(⏩)うも恐れをなし(🚈)たでしょ(💻)うが、此方も達たって(😤)居て貰もらい(🛌)た(⛔)くは(😀)な(❕)かっ(🎍)たので(🗝)す。