孔(🏰)子は、こ(🤣)れには多少意見があっ(🌺)た。しか(🌘)し、そ(🔔)れ(🔡)を(🚦)述べ(🚆)ても(🎬)、(♉)どうせ話(huà )を(🔏)永(🌡)びかすだ(⭐)けの效果しかな(😝)いと思った(😦)の(🐩)で、
「つまり、父母(mǔ )の(🐌)生(shē(⏯)ng )前(🖊)(qián )には礼(🍮)を(😛)以て仕え、死後(💎)(hò(🚶)u )に(〽)は礼(lǐ )を以て葬り、また(🏌)礼を(🧙)以(⛴)(yǐ )て祭る(🚚)、そ(😊)れが孝(xiào )だという(🥩)のじゃ。」(👪)
孔子(📠)は、一(📖)(yī )ころ定公(🤑)の信任(🎇)をうけて、(📭)中(zhōng )都(🚼)(dō(🔄)u )の宰とな(❄)り、(😝)司空となり、ついに大司(sī )冦(kòu )とな(🦍)って、宰(zǎi )相の職務をも摂(🏿)行(háng )するようになったが(🖇)、(🍋)こ(🤛)の間(🤶)、彼はたえず三(🗒)桓(huá(🚋)n )の労力(👚)を(🐾)殺ぐことに努めた。そ(👘)して、どう(🕒)なり、叔しゅく・孟(⏭)(mèng )もうの(🎦)二氏を閉息(🧘)せしめることに(😍)成功したが、お(📿)しまい(🚕)に、(👫)季氏(⤵)を(🥏)押(❤)さえる(🤩)段(🌠)になって、計画が水(shuǐ )泡に帰し、一方、定公は斉の国の誘惑(📌)に乗って、(🈷)季(jì )氏とともに(🎊)美(💍)(mě(🐁)i )女(🐆)にたわ(💕)むれ、宴楽にふ(📛)け(🥣)り、いつと(🤳)は(🐖)なしに彼を疎んずるよ(🔏)うにな(💛)ったので、彼も、ついに(🏣)望み(🗑)を魯の政治(zhì(🕯) )に絶(jué )ち、職をしり(⬇)ぞ(💍)いて漂(piāo )浪の旅(🔍)に出る(📹)こと(⬜)になったのである(💐)。
仲弓は寛仁(⛰)大度で、ものにこ(❣)せ(⛸)つかない、(🔀)しか(🤛)も、徳行に秀(xiù )で(🌹)た高(gāo )弟の一人なので、それが(💷)ま(😶)るで(🍞)当ってい(💹)な(💼)いとはいえ(🎹)なかった。しかし、(😶)そ(👦)れにしても(🏟)、讃めようが(👈)少(shǎo )し大(dà(🏈) )袈裟すぎはしないか、といった気分は、(😒)門(mén )人たちの誰(🏨)の胸(🐋)(xiōng )にもあ(🧕)っ(🦎)た。
「(🔇)それはあ(📿)ります、しか(🦑)し、(🏛)そ(🔨)れがどう(⛪)も(🎭)、(🎾)あまり馬鹿げ(🧦)たこ(🎢)とでござ(🚰)い(🔌)まし(🔋)て。」
2(🙅) 子(🎚)游、孝(🤟)を問う。子(zǐ )曰く、今の孝は、是れ能(📍)く(🤑)養(🕞)(yǎng )うを謂う(🍻)。犬馬に至る(❓)まで(⚽)、皆能(néng )く養うこ(🍥)とあり。敬せず(🙍)んば何(hé )を以(yǐ )て(🕎)別たんやと。(爲政篇(🤽))
こんな言葉がつぎ(🎈)つぎに思い出された。樊(fán )遅は、しかし、(🆚)自分(fèn )に実行が出(🚽)来(lái )るか(🤥)出来な(📬)いかは別として、言葉の(😻)意味(😿)だけ(🖤)は、そうむずかしい(⛄)とは思(sī )わなかっ(🦔)た。
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