九 耳のい(🤵)い人(🍅)(rén )
とわたしが尋ねますと、おさ(🐚)るさんは小(🔠)首をか(🐣)しげまして、
布施ふせさんはそれ(🔪)をよ(💚)く覚(🕯)えていて(🌍)、あ(🕓)る日(📞)わたしに歌ってみせてくれまし(🐖)た。どうして布(🍊)施さんの(🕵)口からそんな(📚)古(🚻)い歌の節(jiē )が出てきたか(♉)と言います(🉐)に、君(👔)の家がらはこの地方の郷士(🕜)として代々(🔈)仙(xiā(🔴)n )台侯に仕えて(🙁)き(🎑)た歴(🐻)史があるからでし(♉)た(😠)。あの(🎚)「さん(🤞)さしぐれ」(🔈)の歌(🐬)は、(🎉)甲高い女(nǚ )の声(shēng )よりも、(🐊)むしろ(🌷)低いところ(🗑)を歌(⚽)える男(nán )の声(📥)に適してい(🧡)て、ゆっくり歌(gē )う(💦)べきものだそう(🕡)です(㊙)。あれを(🎐)わ(✈)た(🗺)しに歌って(⤴)聞か(👷)せる間、しばら(🥤)く布施(shī )さんは「時(🐞)」という(☔)ものも忘れてい(🐚)るようでした。い(😶)かにもゆったりと迫(pò )らない(🤒)で(💢)しかも深く聞(🥩)える古(gǔ )風な(⬇)歌に(🏆)耳(🍡)を傾(⛴)(qīng )けていま(📜)すと、(🈯)その抑(🗜)(yì(🐨) )揚(🍺)のあ(🌧)る節の(🆕)一(💤)(yī )つ一つ(🍳)が実に長(zhǎ(💀)ng )くつづいて行(🍱)(háng )きま(🚥)し(💘)た。切れた(💂)かと思うと(👧)、まだ続いているよう(🧗)なものでした。
五 かし(🖱)どりの(🏅)あいさつ(🚌)
六 古い茶わん
行っても(🏻)行(🆗)って(🈚)も遠くなるもの、木曾きその園原そのはらの里というとこ(🤽)ろのはは(🔰)き(😸)木(💞)ぎ。これ(🥐)はわた(🧒)しの郷(📲)(xiāng )里くに(🤗)のほうに残っている古い言い(🤯)伝(yún )え(⭐)です。
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