(👚) (🔠) 八
ガヤ/\が靜(🎊)まつて(🗞)きた。し(🖐)ばら(🐺)く石山はつ(🏬)ツ立(lì(➰) )つてゐた。
その(🌜)途端に、源(yuán )吉の身體がひよいと浮(fú )き(🌋)上(🍄)(shàng )つ(📳)た。「(🌗)えツ(✨)!」氣(qì )合だつ(❓)た(🏵)。――源(🍼)(yuán )吉は床に投(👬)(tóu )げ出されたとき「(🎶)う(🐺)む」と云(yú(🌾)n )つた(🍦)。と見(🥧)(jià(🚉)n )る/\肺(🍡)が急激に縮まつてゆく、苦しさを(🗄)感(🌸)じた。そして、自(zì )分(fèn )の體が床(chuáng )から(📁)下へそのま(🦆)ゝ(🆘)、(💁)グツ、グ(😘)ツと沈んでゆくやうに感じて……が、それ(🛰)から(🐳)分らなくな(👡)つてしまつた。
が、そ(💌)の意見は(🐪)、忽ち皆の反對に(🍼)會つ(🧑)てしまつた(🦕)。そん(🚍)なことはとても(🕐)出來(🌀)得ないことで(⛸)あり、又すべき(😚)ことでない、さう(🔝)百姓(😾)(xì(👉)ng )は誰も考へてゐた(🤡)。
源吉(jí(🏽) )は齒(🍷)をギリ/\かんでゐた。くやし(🛁)かつた。憎い! たゞ口惜し(🎖)か(⚫)つた(🌴)! たゞ憎くて、憎(🅱)くてた(✡)まらなか(🚬)つた(🌧)。源吉(🐟)は始めて、自分(fè(🥏)n )たち「(😾)百姓」といふものが、どうい(🏬)ふものである(🍶)か、と(🙄)いふ事(shì )が分つた。――(🍳)「死(💻)んで(🕘)も、野郎奴!」と思(sī )つた――。源吉(jí(💘) )は(⏺)、ハツキリ(🥍)、自(📠)分たちの「敵」が分(💊)つた。敵(👰)だ! 食(shí )ひち(⛲)ぎつてやつ(🗡)ても、鉈で頭(📸)をたゝき(💲)割(🛳)(gē(🦗) )つてやつても、顏の眞(🗾)中をあの鎌で滅茶(chá )苦(📗)茶(chá )に(🕔)ひつかいて(🌙)やつてもま(💁)だ足り(🛢)ない「(🎦)敵(dí )」を、ハツキ(📂)リ見た。それが(🏑)「巡(xún )査(🐡)」といふもの(🙅)と、手をくみ合はせてゐる「か(🥟)らくり」も(🍥)! ウム、(💽)憎(🤴)い! 地主の(🏆)野郎(🥉)! (🎭)源(yuán )吉は(⤴)齒(🔮)をギリ/\かんだ。
「この野郎共、(🙎)串(chuàn )だんごみ(🥖)たいに、手(shǒ(🌤)u )前え等ばつき(⚽)さし(🙌)て、警察に、渡して(🌀)やるから――今(jīn )に、食はねえめに會(🍅)ふな! 役人ばつれ(👼)て(🌻)行つて(🈷)、お前(qián )達(🏿)の(🐊)ものビタ/\(🎒)片(🔸)ツぱしか(🤡)ら(🕤)差(🌁)押(yā )へてやるから(🕝)。」(🤤)
次は、四十(shí )位の百姓で(🧖)、壇(🙄)に上ると、(🙃)いき(🏀)なり(💁)手(shǒu )をふ(🏚)り(🐓)※(「廴(jià(✳)n )+囘(🧝)」、(🦌)第(💤)4水(🧘)準(zhǔn )2-12-11)はしな(🥓)が(📁)ら、醉(🔴)(zuì )つた(🐻)眼を皆の方へ(🕒)すえて「(❄)俺(ǎn )達(🤜)は……」とか(🔘)「そこで(🚔)以て(🗿)、故(🙅)(gù )に……(⛓)」とか「そして(🥙)須く…(🏺)…」(🧒)「し(🤕)なけれ(📫)ばな(👽)らないんで(🔇)あります。」そんなことばかり云つた。ぐでん/\に醉拂つ(🔤)てゐ(💦)た。皆が笑(⏫)つた。誰か(😃)ゞ(🚉)、そんな奴は下ろせ(🆙)、とか(🌐)、下りろとか叫んだ(🏳)。その百姓は、(🕜)臺の上(🚍)で見得を切つてみ(🥧)せると、身(shēn )體をフラ(🔅)つ(💖)かせ(🖥)ながら壇を下りた。もと旅役者(🆗)に入(🙂)つてゐたことがある男で、醉拂(fú(🔝) )ふ(💧)と、昔の型(🎬)物の眞似(sì )をするので、皆んな(🔟)知つて(🙅)ゐ(🔊)た(🍤)。
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