季(jì(🈸) )孫きそん(🌌)、叔(🚒)孫(sūn )しゅくそん、孟孫もうそ(🔜)んの三氏(⏹)は、とも(🐦)に桓(😲)公の血す(🏦)じをう(🔻)けた(👟)魯の御三家(jiā )で、世(💣)に(🚬)これ(⤵)を三桓か(🏤)ん(🍱)と称した。三桓(huán )は(🍆)、代々大夫の(🔬)職(🤭)を(⏺)襲(xí )つ(⬜)ぎ、孔子の(🧝)時(shí )代には(💛)、相(🧀)むすん(🥅)で政治をわたく(🤡)しし、(♟)私財を積み、君主(zhǔ(🕞) )を無視し、ある(👱)いは(🥃)これを追(🤔)放(fàng )するほ(👣)ど、専横(🍯)のかぎりをつ(🥨)くして、国民(🚀)怨嗟(🍾)の的に(🕐)なっていた。
「先達て(🦇)珍し(🆙)く孟孫(🍷)がたず(📍)ねて来て、孝道の(💷)ことを訊いていたよ(🎄)。」
「あれもいい人物じゃ。大(🥈)まかなところがあってね。」
ただそれっきりだった。いつも病気(😇)ばかり(🦇)している孟武(🐢)(wǔ )伯(🐿)に対する答えとして、それはあたりまえの事に(☔)すぎなかった。
(🔽)使者の報(♏)告にもとづ(🎠)い(🎡)て、孔子が陽貨の家を訪(🐘)ね(💃)たの(🎎)は、午(wǔ )近いころで(🏎)あった。すべて(👪)は豫期どおりに運んだ。彼は留(liú(⛪) )守居のもの(🍵)に挨(ā(🛬)i )拶(📑)を(😯)ことづけて、(🎇)安(ān )心して帰途につい(😈)た。ところ(🏿)が、どうしたこ(🈷)とか、その途中で(🐧)、ぱっ(🌄)たり陽貨の馬車に出っくわして(🈷)しまったのである。
「8父母に仕えて、その(🐟)悪を默(🙊)(mò )過す(✊)るのは(😺)子(zǐ(🚸) )の道でない。言葉(yè )を和ら(😔)げてこれを(💭)諌むべき(🥄)だ。もし父(💔)母(😮)(mǔ(✅) )が聴(🆑)かなかったら、一層(🈚)敬(jìng )愛(🐇)の(♍)誠(chéng )をつくし、(🌼)機(💋)を見て(🌡)は諌めて、違わないように(⛎)せよ。どんなに(👅)苦しくても(💂)、父母(mǔ )を怨(yuàn )んで(🐒)は(🗜)ならない。」
「大丈夫だ(🤨)と(👡)思います。本物(wù(👙) )が立(🦓)派(💓)でさえあれ(🌀)ば。」
(楽長は(🔕)、最(zuì )高の(😺)技術(shù )は(😀)手や喉(😂)から生れ(💽)る(🌉)ものでなくて、心から生れるもの(🛤)だ、とい(🏹)う(🧞)事だ(🌃)けは、ど(🥣)う(🔎)や(🐥)ら(😳)わかっ(🔆)たらしい。彼(💅)(bǐ )の(📩)音楽も(🙃)これからそろそろ本(🤡)物(wù(🤓) )になるだろ(✳)う。だが(💽)彼は(🔦)、私(sī )の音楽論がそのま(📍)ま(🆕)人生(🔃)論(🧤)でもある、ということに(👿)は、(🎮)まだ(📊)気が(🤽)つい(💟)ていない(🛍)らしい。究極(jí )の(♉)目標を(🎼)音楽(📓)の技術に置いている(🧦)彼としては、或はやむを得ないこと(💡)かも(🥜)知れな(⛺)い。しか(🥁)し急(jí(😚) )ぐことはない。い(⛲)ず(🕒)れは(🥎)彼も、(😤)人生のた(🕉)めの音楽(lè )ということに目を(🐩)覚ます時(☔)が来るであ(🔷)ろう。彼(👙)は(🐕)元来(🚙)真面(miàn )目な人間(jiān )な(🚅)の(🍑)だから。)
6 子(😕)曰く、父在さば其の志を観、(📁)父没(💳)せ(🏸)ば(🐒)其の行を観(guā(🛑)n )る(♉)。三(sān )年(🔦)父の(📫)道を改(gǎi )むること無(📲)きは(📿)、孝と謂う(🐬)べしと。(学而篇)
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