楽長は思わず立上(🚂)(shàng )って、棒のよ(👤)うに固くな(📣)っ(🏃)た。孔子(zǐ(🌲) )はつ(🛍)づけた。
門(🧓)人(rén )たちが、孔子のこうした教(jiāo )訓(🍭)によって、まじめに(🏟)自己を反(fǎ(📡)n )省する機縁を掴(🏪)み得たかは、まだ疑問で(🦌)あった。しかし、それ以来、仲弓の身分や、彼(bǐ )の父の素行が、彼(📒)等(📫)の話題(💍)に(🚨)のぼらなく(🎰)なった(🍨)こ(🍵)とだけはたし(🙏)かである。尤も、この(🔎)事は、仲弓自(🏼)身(🔮)(shēn )にとっ(🥉)ては、どう(🍡)で(🕋)もいい事で(❔)あ(🐕)った。彼はた(🛂)だ自ら(🐤)を(😖)戒慎(shèn )するこ(👇)とによ(🕖)っ(☔)て、孔子の知遇(yù(💐) )に(😕)応こ(🦂)たえれ(😮)ばよか(📙)った(🔶)の(🧠)だか(😓)ら。
「司空(kō(🌾)ng )様(yàng )がお(🏸)呼びでございます(😀)。」
「如何に(✊)も(⭕)、そ(🍈)れ(🌜)は仁(🤹)(ré(🧠)n )とは(⚓)云えませ(🤑)ぬ(😩)。」
6 子曰(🦅)く、(💌)父在さば其の(🚮)志(🖇)(zhì )を観(guā(🎟)n )、父没(🍁)(méi )せば其(qí )の行を観る。三年(😓)父(fù(🗡) )の(🦁)道を改むること(🏌)無き(🧣)は、孝(xiào )と謂(🌼)うべ(🐂)しと。(学而(é(🤧)r )篇)
孔子は(💆)、(⚫)少し調子を柔らげ(🗻)て(✒)云った。
(🛹)彼が、こんなに惨めな失(🔜)敗をくりかえす(📩)ようになった(🔸)のは、不思議にも、孔子(🗣)(zǐ )が司空の(🎈)職を奉じて、彼の上に坐(zuò )るようになってからのことである。孔子(🦀)は、これま(🚠)での司空(kōng )とちがって、非(fē(📗)i )常(cháng )な部(bù )下思(sī )い(🌰)で(🦐)、め(😽)ったに(✈)怒っ(💵)た顔を見(jiàn )せたこともな(🧤)いのだが、(⛩)ど(🦀)うい(👲)うも(🦃)のか、い(🚀)ざ奏(zòu )楽となると、楽長の手(👵)がにぶってしまう。むろん孔(kǒng )子は、(👛)音(📑)楽(lè )の道(dào )にず(🏺)いぶん(🦏)深くはいっている人だから、楽長と(😨)しても、(👯)彼を(🏄)甘(🍟)く見るわ(📐)け(✅)には行かな(📅)い。しかし、そのために手が固くな(🍙)る(😞)のだとは(🍴)、(💜)楽(lè )長自(🤑)身も(🥖)考(🎉)えていない。
「全(🅰)く(🖼)惜(xī )しいではご(🌑)ざいませ(🔣)んか、(⬆)こ(🐇)うして田(tián )圃(pǔ(🔔) )に仂かせて(🤑)置くのは(🔽)。」
彼(⚽)(bǐ(💘) )は、部屋(🎍)(wū )の中を(📲)歩(bù )きま(🎡)わりな(⏱)がら、し(⌛)きりに小首をかしげ(🎪)た。しかし、しば(🆗)らく歩きま(😉)わっ(♌)て(🧗)いるうち(🏣)に(🍿)、少し馬(mǎ(👽) )鹿々々しいような気がして(❔)来(lái )た。
「口(🏓)の達者なものは、とかくつまら(🚤)んことをいい出(chū )すものじ(🎣)ゃ。出まかせにいろんなことを云って(🛶)い(💮)るうちに(🀄)は、結(🐴)構世の中(🙍)の憎(zē(🦀)ng )ま(🍴)れ者(🆎)(zhě )にはなるだろう(♓)。仲弓が仁(🕹)者(🤪)で(🥖)あるかど(❄)うかは私は(🦎)知らな(👥)い。し(🔯)かし彼(🍖)は口(🌽)(kǒu )だけは慎んでいるように見(⬛)(jiàn )受ける(🧒)。いや、口が達(🕧)者でなくて彼も(🏈)仕合せじゃ。誠(🎺)実な人間には、口(📌)な(🍆)どどう(⏹)でもいいことじゃでのう。」
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