「堯(🤭)(yáo )帝の君徳(dé )は何と大き(💔)く、何(hé )と荘厳(🤪)なことで(🐊)あろう(👫)。世に(🤙)真(🤔)に偉大なものは天(🏂)の(🆚)みで(🛍)あるが(🚶)、ひ(🚼)とり堯帝は天(🖼)(tiā(🎓)n )とその(🍊)偉大さを共にしている(🥑)。そ(📶)の(👅)徳(dé(🕖) )の広大無(🚌)辺(fǎn )さは何と形容してよ(📆)い(😔)かわからな(⛳)い。人(🍮)はた(🕥)だそ(🌿)の功業(♐)の(😪)荘(zhuāng )厳さと文物制度(dù )の燦然たる(🖕)とに眼(yǎ(🌋)n )を見(⏭)(jiàn )はるのみである。」
○ 匡(🔣)==衛の一地(🏹)名(🐭)。陳(📤)(chén )との(🤦)国(🛒)(guó )境に(❓)近い。伝(🔂)説(🈂)に(🔥)よると(👷)、魯の(📠)大夫(🛸)(fū(📳) )季氏の家臣であつた(❤)陽虎という人が、陰謀(🚤)に失(shī )敗(bài )して国(💒)(guó(💺) )外(🈸)にのが(🔃)れ、(🕞)匡(📵)(kuāng )において暴虐の(👨)振舞(wǔ )があ(🚂)り、匡人(🛀)は(🙊)彼を怨(👒)んでいた。たまたま(🌚)孔子の一(yī )行が衛を去(👵)つて陳に行く途中匡を(🏼)通りかかつたが孔子の顔が陽(yáng )虎そつくり(🍒)だつた(🏦)ので、匡(🙃)(kuā(🦂)ng )人は兵(bīng )を以て一行(háng )を囲(tō(🖼)ng )むことが(👱)五日に(🈳)及ん(🐌)だというのである。
「人(ré(🛠)n )材は得が(👙)たいという言葉(🍋)があ(🚃)るが、それは真(zhēn )実(📊)だ。唐とう・虞ぐの時代をのぞいて(📋)、それ以後では、周(zhōu )が最も人材に富(👴)んだ時代(dà(🙎)i )であるが、それでも十(shí )人に(🍁)過ぎ(✅)ず、しかもその(🍟)十人の中一人(rén )は婦人で、男子の賢臣は僅(jǐ(🧗)n )かに九(🎊)人にす(🍭)ぎなかった。」
○ (⏫)友人(🏭)というのは(🔊)、おそらく(💗)顔(yá )囘のことで(🚴)あろ(🤱)う(👨)。
「何と(🅱)いう荘(zhuāng )厳さ(🍘)だろう、舜(📀)し(🔎)ゅん(🚋)帝(🛎)と禹(😜)う王が天(tiān )下を治められたす(👿)がたは。しか(🙍)も両(liǎng )者共に政治(zhì(🍁) )に(👹)は何のかかわりもない(🥇)かのよ(🔞)うにし(🛹)ていられたのだ。」
先(xiān )師が(🍎)道の(💺)行(háng )われないのを歎じて(🧞)九(🙂)夷きゅういの(👺)地に居をう(🎧)つし(🕷)た(⚪)い(🚮)と(🙎)い(🌘)われた(🕷)ことがあった(🛬)。ある人がそ(🤡)れ(🎮)を(✡)き(😫)いて先師にいっ(🚌)た。――
二一(二(è(🚮)r )〇五(♍))
先師はそれだけいって退かれた(👁)。そ(🔳)の(💮)あと(⏸)司敗は巫馬期ふ(👃)ばきに会釈し、彼(bǐ(🚩) )を(🐆)自(zì )分(🌌)の身(👊)近かに(❇)招いていった。―(🍂)―(📯)。
ゆすらうめの木
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