い(🎬)そいで、寝巻ねま(🐀)きをジャ(🎨)ンパーに(🙈)着かえ(🍻)、夜具(🥎)を押し入れ(🤞)にしまい(👼)こむと、ぞんぶんに(🔪)窓をあけた。風(fēng )はなかった(⏫)が、そ(🥤)との空気が、針先(📡)はりさきをそろ(💈)え(🧡)たよ(🌫)う(🐺)に、顔いっぱ(🕝)いにつき(🐴)ささった。
朝倉(💘)(cāng )先(xiān )生(shē(🧔)ng )は、かつて(🤟)次(🏓)郎に、(🎻)「(🖋)現在(👱)の日本(běn )の指(zhǐ )導(📆)層(♈)の(🚤)大多数は、正(zhèng )面(🗯)(miàn )からは全く反(🌭)(fǎn )対の(🚦)できないような(🔄)こと(🌨)を理(lǐ(🖥) )由(yóu )にして(💤)、自(🐫)分(🛋)たち(👾)の立場を(🔮)正当化したがる(🏹)き(➿)ら(👆)い(🎇)があ(🅾)るが、そうしたずるさは、ひ(🚊)とり指導層だ(🏒)けに(🏣)限られたことではないようだ。た(🍄)いていの日本人は、何(hé )か(📬)と(🖋)い(🎥)うと、表面堂々とした(👑)理(📿)由で自分の行動を弁(⛓)護したり(📰)、飾(🚝)かざ(💛)っ(🕓)たり(🍟)する。しかも、(🎬)それで他人(🍗)をごまかすだけ(💒)でな(👤)く、自(🚧)分(fèn )自身(✒)(shēn )の(👑)良(🈶)心をごまかしている(🧐)。それ(😀)をず(🌖)るいなどとはちっと(🔤)も考え(🕣)ない。これはおそ(😏)ろしいこ(👴)とだ(🚂)。友愛塾の一つの大(🕦)きな(🤼)使命は(🎖)、共同生活の実践じっせんを通(🚀)(tōng )じて、青年たちをそう(🗜)したずるさから救い、真(zhēn )理に(🎵)対して(🐏)も(🎋)っと誠実な人間にしてや(🔟)る(🥣)こと(💫)だ。」(😥)という(🐔)ような意(yì )味のことを(🐔)、いったこと(🐀)があったが、次郎(🧚)は、便所(🍊)の中(🐪)か(📃)ら、(😚)飯島のうしろ姿(zī(🏟) )を見(jiàn )おくりながら、その(🦅)言葉を思(sī )いおこし、今(⭐)さら(📷)のよ(🛄)うに(🍚)、大きな困(🛁)難にぶっつかったよ(🕔)うな気(qì )がした(😿)のだ(🔊)っ(➖)た。
とあった。
「妙(✝)みょう(🍍)なもんだね、選挙なんて。」
「こん(👄)な寒い朝(⬜)(cháo )に、死(sǐ )ぬ気(qì )になってみん(😣)ながはね起きてくれると(🐲)、(⛱)平(🐬)木中佐(zuǒ )に感(gǎn )謝してもいい(🔍)んだがね(🌂)。」
「しかし、(🦕)ぼくから先(🐄)生(🐰)にそう申(👃)(shēn )して(🌸)おいたんじ(💇)ゃありませ(😪)ん(💵)か。」
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