「いけ(🍪)な(👧)い(😅)こともあ(🎎)りますま(😣)い(🐎)が、鄭重(chó(🥒)ng )の上にも鄭重に(🔖)なさりたいのが、せめて(🛎)子(🚥)として(🔮)の……」(🛩)
楽長は、(👙)もう默(mò )っては居れな(👙)くなっ(🌂)た。
「はっきり(👞)掴(💄)めないにし(🥤)ても、何か思い当ることがある(✨)だろう。」
「君(jun1 )は、奏(🎢)(zòu )楽の時にな(🚣)ると、いつもわ(🥣)し(🚏)の顔色(🎪)(sè(🔎) )を窺(🤸)わずには居れな(🔵)いのでは(🍭)ないか(😻)な。」
4 子(🎏)曰(🛑)く、(💓)父母在(いま)さば遠く遊(yóu )ばず。遊ばば(🚛)必ず方あり(💽)と(🌦)。(里(🍪)仁(🆑)篇)
(礼(💃)に(🤪)そむ(🛳)くわけ(📜)には行(háng )かない(💇)。しかし、無道(🤮)(dào )の人に招かれて、(💚)たとい一(😞)(yī(🍓) )日(😹)たり(⚡)ともこれを(💉)相(xiàng )たす(🛩)けるのは士(shì )の(📛)道でない。況ん(❌)や策を以て乗じられるに(🖋)於てを(🍗)や[#「於(yú )てをや」は底本(🥅)で(🐲)は(✨)「於ておや」](🚞)である。)(🏬)
4 子罕(ま(🍮)れ)に利を言え(👽)ば、命と与にし、仁と与(yǔ )にす。(子罕(hǎn )篇)(🥑)
「もしそうだとすれば、それ(🙌)が君(👓)の邪心と(🍦)いうものじゃ。君の心の(🈶)中では(❔)、こ(🚢)の(🏘)孔丘という人間(jiān )が、いつも(🎪)対(duì )立(👟)的(🌠)な(🤪)も(🖨)のになって(🗒)い(🎴)る。君(jun1 )は、は(🥦)っ(👝)きり意(🕞)識し(📜)ていないか(🍇)も知(zhī(💽) )れない(🚘)が、(🔧)君(jun1 )の奏(🕒)楽にとって、(🎞)わしの存在は一つの大き(💶)な障(zhà(🛁)ng )碍(🛍)なの(🥢)じゃ。君の心はそのために(🆕)分(🚃)裂する。従っ(🎺)て、君は完(🔳)全に君(🦎)の音楽に浸りきる(🐋)ことが出(🏯)来(lái )ない(🕐)。そこに君の失敗(bài )の原(yuán )因がある。そうは思わないかの?」
「(🦊)どう(🥞)思う、お前(🍮)は?」
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