次郎が入り口(kǒu )に立って(🕎)様子をなが(🕠)めている(🔤)と、
次(cì )郎(láng )は大河の横顔を見つ(⛳)めて、ちょっと(🤢)の(🍹)間だまり(🛹)こんでいたが、(🌂)ふと、何か(🗄)思(sī(🔨) )いつ(📉)い(🔦)たように、
かれは心(📇)の(📨)中(zhōng )で強く否定した。しかし、否(🐱)定し(👴)た心そのものが、やはり、ふだ(⛏)ん(🤢)の秩序を失った(⬅)心(xīn )でしかなかっ(🔗)たの(🛤)で(🚖)ある。
朝(🧛)(cháo )倉先生(🕍)は、そこ(👩)でまた口を(🐱)つぐ(🎬)んだ。塾(💚)生(🆘)たちの中には(👳)、話がそれで(🙌)終わったのかと思(😝)い、(🏸)そっと(🛍)眼(yǎn )を(😧)ひらい(📦)て、先生の顔(yá(🔍) )をのぞいて(👀)見(jiàn )たも(🚹)のもあ(🚜)った。
「最(zuì(🈸) )初の朝にしては、めず(⚓)らしいことだ(🍆)っ(🎉)たね。時刻が(😒)非常(🍝)に正確だったし、それ(🏓)に(🚚)、打ち方(❌)がちっ(🌌)とも寒(🏛)そうでなかった。」
(最初(chū )の朝(cháo )の板木の音が(👟)、こんなだったこ(🍫)とは、(🛣)それまで(🗜)にまったくないこ(☕)と(🎂)だ。だれ(🐝)だろう(🚖)、今(😹)朝(📽)の当番は?)
朝倉先(xiān )生は、かつて次郎に、(🥕)「現(xiàn )在の日本(🌥)(běn )の指導層の(🐏)大(🕗)多(duō )数(shù )は(🎗)、正面からは(🕤)全(quán )く反(👟)対(Ⓜ)のできな(🐈)いよ(🛰)うな(🔙)こ(🎾)とを理由(👤)にして、自分(fèn )たちの立(🚡)場(chǎ(🕳)ng )を正(🐠)当化したがる(📒)きらいがあるが(🍳)、そうしたず(🐓)るさ(🏺)は、ひと(📛)り(🐴)指導層だけに限(⬛)られたことではないよ(🤶)うだ。たい(🕉)ていの日(rì )本(bě(🧖)n )人は、(🤮)何かというと、(〰)表(🍓)面堂々と(🌯)した理(🙌)(lǐ )由で自分の行(háng )動を弁護したり(🛳)、飾かざったりする。しか(🚓)も、それ(🚾)で他人(😰)をごまかす(⚓)だ(🎍)けでな(🦄)く、(❓)自(🐩)(zì )分自身(🥓)(shēn )の良(liáng )心をごまかし(🤒)ている。それをずるい(🌕)など(🔣)とはち(⏹)っと(😒)も考えない(🤫)。これはおそろしいこ(🐃)とだ。友愛塾の一(💬)つの大(🐃)き(👩)な使命は、共(🥡)同生(😢)活の(㊙)実(🌕)践(jiàn )じっせんを通じ(🖨)て、青(qīng )年(😉)(nián )たちをそうしたず(🐮)るさから救(jiù )い、(👰)真理(🔉)に(😌)対し(🏖)て(🔛)もっ(🌫)と(📘)誠実な(📱)人間(jiān )にしてや(🧘)ることだ(⚫)。」というよ(🐸)うな意(yì )味の(🎇)ことを、いったことがあったが、次郎(🍵)は、(♐)便所の中から(🚋)、飯島の(🚇)うし(🚆)ろ(👳)姿を見(🔤)おく(🌹)り(🏬)ながら、その(📱)言葉を思い(🏇)おこし、今さらのように、大きな困(🤰)難にぶっつ(🍶)かっ(🚞)たような気(qì )がしたのだった。
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