(🤳)先(🐙)師が匡き(🔥)ょうで遭難された時(shí )い(💣)われた。――
おののくこ(🎱)こ(🦖)ろ。
一(一八五(wǔ ))(🆗)
二(èr )九(一(😤)七六)
五(二一〇)
○(🏢) 泰伯(🌠)==周の大(💟)王((😌)たいおう)の(🏧)長子で、仲雍(ち(🦅)ゆ(⏱)うよう)季歴(きれき)(🦎)の二(🛺)(è(🍉)r )弟があつたが、季歴の子昌(chāng )(しよう(🕌))がすぐれた人(🎴)(rén )物(wù )だつたので、(🚎)大(💇)王は(📝)位を末子季歴(lì )に譲つて昌に及ぼした(😊)いと(😨)思つた。泰(🐌)伯(bó(👶) )は父(🐕)の意志を察(chá )し、弟の(📁)仲雍と共に国を去つて(🛩)南(🌝)方にかく(🆖)れ(🕐)た(❔)。それ(🐰)が極めて隱微の間(jiān )に(📡)行われたので、人民(mín )は(🕑)その噂さえすることがなかつたの(📽)であ(🎢)る。昌(🤲)は(🏊)後の(👴)文(🛒)王、そ(🗳)の子(📓)発(はつ(📢))が武王である。
○ 孔(🚘)子が諸国遍歴(lì )を終つて魯に帰つたのは。哀公(🐔)の十一年で、(😊)六十八歳の時であつたが、その後は(🥗)、直(🍔)接政治の局(😏)(jú )にあたること(🐄)を断(😏)(duàn )念し、専(zhuān )心(💁)門人(🐩)の教育と、詩書禮楽の整(🕋)理とに従(cóng )事(😁)し(🚩)たのであ(🗝)る。
○(🚪) こ(🕳)れは(☝)孔子晩年の言(🔳)葉にち(🔁)がいない。それが単なる無常(🖌)観か(✏)、過去を顧み(❄)ての(🐉)歎声か、或は、たゆみ(♓)なき(🔨)人(💘)(rén )間の(❎)努(🥫)力を祈る声(shēng )かそもそも(➗)ま(😁)た、流転(✏)をとおして流(liú )るる(🥁)道の永遠性を(🕠)讃(💉)美(🕢)す(😔)る言葉(yè )か、そ(😩)れ(🗡)は(😳)人おのお(📙)の自らの心境によつて(🕯)解するがよかろう。ただ(🖊)われ(🕚)われは、こうし(🛃)た言葉(🗑)の裏付けによつて、孔(🎩)子の他の場(chǎng )合の極(jí(🌮) )めて平(🍲)凡らしく(🕳)見(jiàn )える言葉(🥋)が(🍕)一層(🕳)深(😹)く(⤴)理解(jiě )されるであろ(🎇)うこと(💀)を(🐿)忘れてはならない。
○ こんな有名(míng )な言葉は、「三(sān )軍も帥(🤥)を奪うべ(🚳)し、匹夫も志を(🎧)奪うべからず」と(😇)い(🚖)う文(🚈)語体の(🍻)直(zhí(⬇) )訳が(🚷)あれば充分かも(👬)知れな(💔)い。
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