フェラ 動画《図書館 射精》2行目ライン
図書館 射精あらすじ
(🍴)平(píng )助は平助(🚁)らしい(👋)ことを言った。
水(shuǐ )戸(hù )ほど苦し(❄)い(🐹)抗(kà(💘)ng )争を続(xù )けた藩(fān )もない。それは(🗯)実に藩論分裂の形で(🐔)あらわれて来た。もとより、(🤴)一(yī )般の人(❗)心は動揺し、新(xīn )し(💵)い世(🈁)紀も(🚖)ようやくめ(👄)ぐ(🐚)って来て、だれもが右すべきか左す(🚌)べ(🥠)きかと狼狽ろうばいする時に当たっては(🍗)、二(èr )百(👧)何十年(✝)来(lá(🤸)i )の旧(🖕)を守(💴)(shǒu )って来た諸(🧜)藩の(🀄)うちで藩論の分(fèn )裂しないところとてもな(💝)かった。水戸はこと(💀)に(🥍)それが激し(🎧)か(🎥)ったのだ(🔎)。『大日本史』の大(dà )業(yè )を成(chéng )就して、大(〰)義(⏭)名分を(🚠)明(🏐)らか(♈)にし(🚐)、学(🥒)問(🌶)を曲(qǔ )げてまで(🈺)世に阿(ā )おもねるもの(🐏)もある(📇)徳(🏜)川時代(dài )にあっ(🎀)てとにも(🚵)かくにも(🌌)歴史の精神を樹立(lì )したの(🌓)は(😉)水戸(hù )であった。彰考(🌕)館しょうこ(🧕)うかんの修(xiū )史、(🍓)弘(👽)道館(guǎn )こう(😢)どうかん(😞)の学問は(🚝)、諸藩(⛔)の学風を(🔃)指(🔡)導(dǎo )する役(yì )目を(🏨)勤(🍼)めた。当時(📼)における青年で(⬅)多(duō )少(🥎)な(📗)りとも水戸の影響(xiǎng )を(⏱)受(shòu )けないものはなかったくらいである(🈵)。い(🐫)かんせん、水戸(hù )はこの熱(🧘)意(🛣)をもって尊(🕵)(zūn )王佐幕の一(🐭)大矛盾(💩)につき当たった(🌩)。あの波(bō )瀾は(😵)らんの多(🎅)い御隠(🤵)居(🔀)の生(shēng )涯し(💥)ょうがいがそ(🔉)れだ(👢)。遠く西(xī )山公(gō(♏)ng )せい(🉑)ざんこう以(yǐ )来(lái )の遺志を受けつ(🕟)ぎ(✍)王(🥜)(wáng )室尊崇の(🍊)念の(➿)篤あつかっ(❤)た(🐼)御隠居(🛳)は(🎹)、紀州(🍨)や尾州(zhōu )の藩主と並んで幕(⚪)府(fǔ )を輔(⬇)(fǔ(🏛) )佐する(🔳)上にも人(🚤)一倍(bèi )責任を感ずる位置(🎸)に立たせら(💺)れた。この水戸の苦(🤴)悶(🎞)くもん(⭕)は(🤔)一方に誠(chéng )党と(🐭)称す(🦎)る勤王(🛏)派の人たちを(🕊)生(🌡)(shēng )み、一(yī(🎢) )方に奸党(🥝)かんと(🖱)う(🥩)と呼ば(🎲)るる佐幕派の人たち(🅿)を生んだ。一つの藩は(🍽)裂けてたたかった。当時諸藩(📐)(fān )に(🚬)党派(pà(😒)i )争(zhē(✌)ng )いはあっても、水戸(🐃)のよう(😼)に惨(cǎ(🥇)n )酷(🤘)ざんこ(🛫)く(🏥)をきわめたところはない。誠(🌘)(ché(🍤)ng )党が(🐃)奸党を見(🙅)るのは極悪ごくあ(🛂)くの人間と心(🏔)(xīn )の底から信(xìn )じたのであって、奸党が誠党(dǎng )を見るの(🛺)もまた(✨)お家の大(dà )事も思(sī )わ(🚦)ず(❔)御(yù )本(🕔)家大(🍚)事(🥌)とい(🕯)うことも(🌲)知らな(🏨)い(🎐)不忠の(🛠)臣と(📕)思い込(🎈)んだので(🚠)あった(😏)。水戸の党(💏)派争(zhēng )いはほと(🧗)んど宗教(🚵)戦(🆘)争に似ていて(🔼)、成敗利害の(🐕)外にあるものだと言った人も(👂)ある。いわゆる(♉)誠党は天(🥘)狗連て(🧓)んぐ(😓)れ(🚮)ん(🕯)と(🏇)も(🤩)呼び、いわゆる奸党は諸生党とも言(😝)った。当時の水戸(hù )藩にある(🍭)才能の士で、(🤮)誠でな(🍥)いものは(🚢)奸(🥂)、奸(jiā(⛓)n )でない(🐉)も(👷)のは(🧜)誠(🚦)(chéng )、両(🎒)派全(🕐)(quán )く(⬅)分(🎪)かれて(🆔)相鬩あいせめぎ、その中間(🉐)(jiān )にある(🏙)ものをば柳(liǔ(♐) )と(🛷)呼んだ。市川三左衛門(🤢)をは(📎)じめ諸生党(🌗)の(🍑)領(😓)袖(xiù )りょうしゅうが(⛑)国(guó )政(zhèng )を(😡)左(📟)右する(🤪)時(😶)を迎えて見ると、天(tiān )狗連(🍁)の一派は筑波(🔣)山(🐢)の方に(🐮)立てこもり(💄)、(👧)田丸(♑)(wán )稲右衛門たまるいな(🍚)えもんを主将に推(tuī(🐝) )し、亡なき御(🔠)隠居の御(🧑)霊代み(⛸)たましろを奉じて、尊攘(🌞)の志を致(zhì )いた(👽)そうとしていた。かねて幕府は水戸の尊攘派(pài )を毛(máo )ぎらいし(🛳)、(⛵)誠党領(lǐng )袖(xiù )の一人なる武(wǔ )田耕(👆)雲(🚮)斎たけだこううんさいと(💱)筑波に兵を挙(⬇)あ(🎮)げ(⛏)た志士(shì(🌼) )らとの通謀を(🥣)疑って(🀄)いた際(jì(🦏) )であ(🤶)るから、早速(sù(🔵) )さっそく(🧒)耕雲(yú(🎼)n )斎に隠(yǐn )居慎(🔷)いん(👷)きょつつし(👠)みを命(mì(🈁)ng )じ、諸生党(dǎng )の三(📦)(sān )左衛門らを助けて筑波(📝)の暴(📞)徒を討うたし(😢)めるために関(🥧)東十(shí )一(🔖)藩(😽)の諸大名に命(mìng )令を下(xià(🐥) )した(🐉)。三(⬇)左(🚽)衛門(👷)(mén )は兵を率いて(🌬)江(🖌)戸を出発し、水(shuǐ )戸(💼)城(🧑)に(🍷)帰(👐)(guī )って簾(lián )中れん(🦀)ちゅう母公貞芳院(yuàn )てい(🔞)ほういんならびに公子(🐟)らを奉(fèng )じ、その根拠(jù )を堅めた。これを(🍚)聞いた耕雲斎らは水(🤡)戸家(🏊)の存亡(⛪)が今(jīn )日にあるとして(👴)、(🕎)幽屏ゆう(💶)へいの身(shēn )ではある(⏳)が禁を破って(🐲)水(🔭)戸を出(chū )発した。そ(😕)して江(🗜)戸にある藩主を(💺)諫いさ(💪)めて(🕖)奸徒(tú )か(👌)んとの(🚴)排斥を謀は(🎙)か(🎼)ろうとした。かく一藩が党派(🐻)(pài )を分(🎏)かち、(❔)争闘を事とし、しば(🐏)らく(🐮)も鎮(zhèn )静す(🃏)る時のなかったため(🐭)、松平(píng )大炊(🥟)頭(🗑)お(🚠)おいの(😃)かみ（宍戸侯(hóu )ししどこう）は藩主(🎐)の目(🐀)代(💯)もくだ(😭)いとして(🌧)、八月(yuè )十(shí )日に水(⛰)(shuǐ )戸の(📊)吉田(💞)に着(📝)いた。とこ(📧)ろが、水戸にある三左衛門はこの鎮撫(😯)ちんぶの(⬆)使者(zhě )に随行(🎚)して来た(🐌)も(🏫)のの多くが自己の反(🥎)対(🐓)(duì )党であるのを(🧦)見(🤜)、その(🤝)中(zhōng )には(🅱)京都(🎨)(dō(📂)u )より(💫)来た(🈲)公(🕌)子(zǐ(🐵) )余(yú )四(sì )麿(⬇)よ(🐲)しま(✉)ろの従者や尊攘派の志士(shì )な(🎊)ぞのあ(👕)るのを見、大炊(🧒)(chuī )頭が真意を(👣)疑って、その入城を拒(🥋)んだ。朋党(🏟)ほうとうの乱はその結果であっ(🕷)た。
「(🥒)長居は無(🍸)用だ。」
「半(😠)(bàn )蔵さん、(🕕)まあ(🕊)話(😅)しておい(🥦)でなさるさ。」
と彼が声(shēng )をかけて行こ(🔪)うとすると、お(🏳)まんはあた(🔠)りに気(🕢)を配って、堅く(💮)帯を締め直したり、(😇)短(🏩)刀を(🌍)その帯の間に(🆘)はさん(🏝)だ(💋)りして(🚁)いた。
三(🐅)人の庄屋(♎)が今度の江戸出府(fǔ )を(🗓)機会(huì )に嘆願(yuàn )を(🔪)持ち出したのは、理(lǐ(🍡) )由(📜)のな(🚡)い(💉)ことでもない。早(🎼)(zǎo )い話が参覲交代制度(dù )の廃(🚻)止(zhǐ )は上(shàng )から余儀(yí(🏙) )なくされたばかりでなく、下からも余儀(🤧)なくされたものであ(🥫)る。たといその制度の復活が幕(mù )府(🕠)の頽勢(😎)たいせいを挽回ば(👥)んかい(🐩)する(🌺)上か(📤)らも(😢)、またこの深(😶)(shēn )刻な不景(🕯)気(🔎)か(🚸)ら江戸(⛓)を救う(🔋)上からも幕府の急(⏭)務と考え(😈)られて(🔚)来たにもせよ(🦔)、繁文(wén )縟(😧)(rù )礼は(🌟)んぶんじょくれいが旧の(⛽)ままで(🌨)あ(🏮)っ(😗)たら、そのために(🤖)苦しむもの(⚪)は地方の人民であったからで(🎼)。
三百(💁)人(💄)ばか(🔽)りの後陣の(🐉)者は容易に下諏訪(📺)(fǎng )へ到着しな(📷)い。今(❓)(jīn )度(🚢)の戦(🚴)(zhàn )闘(💧)の遊(yóu )軍(🛠)で、(🛰)負傷者(zhě )などを(🥍)介(💯)抱するのも(😩)それ(🥊)ら(🚴)の人た(⛰)ち(🌤)であ(🉑)ったから、道に隙(xì )ひまがとれておくれるものと知れた。その間、本(⛽)陣に(🥑)集まる幹部(🙍)(bù )のものの中にはすでに「明日(🗃)」の評定が(🗄)ある(🍰)。もともと浪(là(🚙)ng )士らは高島城を目がけて(🛬)来たもの(✊)でもない。西への進(jìn )路(lù )を切(qiē )り開(🐭)くため(🐙)にのみ、やむを得ず諏(😗)訪藩(fān )を敵として悪戦し(🛂)たまでだ。その(🚜)夜の評定に上っ(🌞)たは(🕵)、前途にど(🔫)こをたどるべきかだ(🗝)。道は二つある。これ(🕧)から塩尻峠し(🏦)おじりとうげへかかり、桔梗(🏎)ききょう(🖕)が原はら(📸)を(😠)過ぎ、(🐈)洗馬せば本山(shān )もとやまか(⛷)ら贄川にえがわへと取(🐬)(qǔ )っ(🕐)て、木(mù )曾(⏯)きそ街(jiē )道をまっ(🧐)すぐ(📸)に(🍚)進むか。それ(😗)とも(🌄)岡谷(🤟)おかや辰野(yě )たつのから(⬜)伊那(nà )いな道(🆑)へ(🗑)と折れるか(🚤)。木曾福島の関所を破ること(🏵)は浪士らの本意(♒)ではなかった。二(🌳)十二里余にわたる木曾の森林の間は、嶮岨けんそ(📉)な山坂(bǎn )が多(duō )く(🥔)、人馬の継(💍)立(🗜)つぎたても容(róng )易でな(😈)いと見(jià(🤞)n )なされ(🐱)た(🎽)。彼(bǐ(🥙) )らはむ(🎬)し(🐶)ろ(🙅)谷も広く間道(🏟)も(🕠)多い伊那の方(😛)(fāng )を(🗾)えら(🍆)んで、一筋(jīn )の血路(lù(🏫) )をそちらの方に(😡)求めようと(🎙)企てたので(⚪)ある(😻)。
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