○ 以上の三章、偶(ǒu )然(🙊)か、論(🚺)(lùn )語(yǔ )の(🍖)編纂者に(🏾)意あ(🚠)つてか(🔗)、孔子の門(mén )人(rén )中最も(🔞)目(🖱)立(🚠)つている(🧠)顔渕(🌧)(yuān )と(🖥)子(😺)路(lù(🐬) )と(👌)子貢の三人をつぎ(🔳)つ(🍙)ぎ(🎿)にとら(😽)え(🐿)来(💭)つ(🖤)て、その面目を躍如(🐢)たら(🔰)しめてい(🍿)る。この三章を(🗨)読むだけでも、すでに孔門(🤗)の状況(kuàng )が生き生(😰)きとうかがわれるで(🌓)はない(⛎)か。
○ この一章(zhāng )は、一般の個人(rén )に対する(🛷)戒(jiè )めと解するよりも、為政家に対(duì )する戒め(😘)と(🔴)解(💓)(jiě )す(🔼)る方が(🐹)適(shì )当(💏)だ(😑)と思(🌩)つたので、(🔡)思い切つて右(yòu )の(❄)ように訳(🈚)した。国民(mí(⛷)n )生活の(🌻)貧困と苛察な政治と(👭)は(👵)、(👋)古(gǔ )来(👭)秩(😮)序破(pò )壊(huài )の(😾)最大の原(👀)因(😗)なのである。
五(一(yī(🐍) )八九)
招きゃこの胸(xiōng )
一一(二一六)(➕)
二四(sì )((🕖)二二(🍳)(èr )九)(🎲)
先(🏿)師(📯)(shī(🈷) )は釣(dià(🖍)o )りはされたが(🛹)、綱(gāng )はえな(😐)わはつかわれなかった。また矢ぐるみ(🍊)で鳥をとられるこ(🍼)とはあったが、ねぐら(🐚)の(🍁)鳥(🔉)を射たれること(🌹)はなか(👪)った。
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