「一(🦇)(yī )度は欧羅巴(🏇)ヨ(🎉)ーロッパを見ていらっ(🏀)しゃるという(🕜)のも可(kě )よか(🌵)ろうと(🛫)思(sī )いますね。何も(🎌)そんなにお(⏸)急ぎ(🤱)に(👼)成(😽)(chéng )る必要は無(wú )いでしょう――(🛩)ゆっく(🚏)りお出掛(guà )になっても可(🥁)い(🔉)いでし(🌜)ょう(🙃)」
「旦那(nà )だんな(🏣)さん、も(🎲)う(😠)十(🥠)一時(🚽)でござい(🔷)ます(🥏)よ」(🌶)と婆やはすこし(🚏)呆あきれたように(♌)岸(💽)本の方(🌞)(fāng )を見て言っ(✊)た。
「好(🐡)(hǎo )い事がある(🚎)。まあ明日話(huà )して聞(wén )かせる」
義雄(xió(🤪)ng )の話は(➿)何時いつで(⚓)も(🚊)簡単で、そして(🤘)テキ(🏷)パキと(🗃)していた。
(🎃)二(èr )人の子供(😫)は父(fù )の側に集った。旅を思(sī(❎) )い(😰)立(lì )つ(🏪)よ(🚈)うに成ってからは客も多く、岸本は家のものと一(🔀)緒に夕飯の膳に就(🤠)つく(🌦)こと(🕝)も出来(lái )ない時の方(fāng )が(💑)多かった。
義雄(😲)の話は何時いつ(🛌)でも簡単で、そしてテキパキとし(😛)て(⏮)いた(👡)。
まだ岸(🏇)本は(🍓)兄の義(🕞)雄に何(👫)事な(🤾)んに(🥐)も言(yán )出(chū )してなかった。留守(shǒu )中(zhōng )の子供の(🔶)世(🥄)話ばかりでなく、節子の身の始(😄)末(🦂)に就つい(✉)ては親(🥕)としての(🛃)兄(xiōng )の情に(✌)すがるの外(♋)(wài )は無(🏵)(wú )いと彼(🏫)も考(kǎo )えた。し(🏠)かし(🔦)ながら(⛓)、(💵)日(rì(🍤) )頃兄の性質(zhì )を(💴)熟知する(🚘)岸本に何を言(yán )出すこ(🆎)とが出来よう。義(yì )雄(🏳)(xió(🏰)ng )は岸本(běn )の家(jiā )から(⚪)出て(🥝)、母(mǔ(✍) )方(fāng )の(🥘)家(jiā )を継いだ人であった。民(✒)(mín )助と義(🤱)(yì )雄と(🤖)は同じ先(xiān )祖を持ち(🤰)同じ(💻)岸本の姓(xìng )を名(míng )のる古(gǔ(🤯) )い大(😱)きな(⚾)二つの家族の家(🍾)長(zhǎng )た(🚘)る(🎣)人(🏔)達で(🐚)あった。地方の(🈺)一平民を以もっ(😑)て任ずる義(yì )雄(🐷)は(🔟)、家(jiā )名を重んじ体面(🕢)を(🕷)重(chóng )んずる心(xīn )を人一倍多く有っていた。婦女の節操は(🏃)義雄が娘達のとこ(😾)ろへ書い(🐈)てよこす何(hé(⛷) )よ(🎰)りも大切(⛓)な(👔)教(🤗)訓であった。こうした気質の兄か(🚞)ら不日上京するつも(🗞)りだという手紙(🤯)を受取っ(🦕)たば(🍤)かりで(⏱)も、岸本は胸を騒がせ(💤)た(⏯)。
はるゝやと、(📩)
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