日本《古川 い おり 無 修正》2行目ライン
古川 い おり 無 修正あらすじ
その時、こんな話も出(chū )ました(👹)。刀とい(👟)うものは(🌭)五(🍗)百年も六百年も(🕑)の間(jiā(🎴)n )に名高(🕔)い刀鍛冶が出(chū )て鍛え(🕞)方をきわめつく(🕶)してあります(🖨)から、いくら後のちの代よのものが工(gōng )夫(🗾)(fū )をこらしたつもり(🍀)で(🛷)も、ど(🏙)こかで昔(🔈)(xī(👽) )の人にぶつかります。ま(🦉)ったく昔の人(🔈)の考えて(🔫)お(🦈)か(🏰)ない(🗽)新し(🚹)い意(yì(⛷) )匠で、これが自分(fèn )のも(🤗)のだと言えるような刀(🥇)が、なかなか(🥟)打(dǎ(🈸) )て(🎉)るもの(🍼)では(🌊)あり(❓)ません、とさ。
一(yī(🔷) )一 松風
海(🗺)(hǎi )が(🕺)鳴(⚽)り(🥄)ます(🏜)。
仙(🐶)台のような(🐏)都会(🐓)ですらこ(🚟)の(🌜)とおり(🔭)です(🚬)から(🔇)、(🎛)まして(🚵)荒(huā(📼)ng )浜あらは(💾)ま(🗑)のあ(🎋)たりに住む人(😇)(rén )たち(👅)の言(yán )葉(🎀)には土(tǔ )地のなまり(🕍)も濃い(🎴)。ある年(🎇)、あの漁村に(🍽)悪い病がは(💿)やって、それを調べ(⛩)るために内務省(🔂)か(🏊)ら役(🤱)人(rén )や医者の出(chū )張(👄)(zhāng )したこと(🆕)がある(💻)そうです。とこ(🌈)ろが、荒(huāng )浜(🐶)の漁師たちの言うことは、そ(🏄)れらの役人や医者はおろか、仙台から付(😠)いて行(háng )った人にすらよ(〰)く聞き取(👍)(qǔ )れな(🌵)かっ(🔹)たそ(🤑)うです。
両岸(🛌)には(🌷)、南牧(mù(🍤) )みな(🎱)みまき、北(běi )牧きたまき、相(xiàng )木あいきなどの村々がちらばってい(🐽)まして(🎵)、金(jī(🚎)n )峯山(✋)きんぷ(🌆)さん、国師(🥝)こくしが岳たけ(🏝)、(💳)甲(👿)武信こぶし(👉)が岳たけ(🦇)、三国(guó(🎆) )山みくにやまの高くそびえたかた(🍬)ちを望(🏪)(wàng )むこともでき、(🧓)また、(🕋)甲州(🧢)にまたがった(🐥)八やつが岳たけの山つ(🗝)づ(🚆)きには、赤々とした大くずれ(🎳)の跡をなが(🐽)めるこ(📜)と(🐣)もできます。その谷の突(tū )き当(😅)たったとこ(🥏)ろ(🌗)が海(🕥)の(🛄)口(👪)村(cūn )で、千曲川の岸もそのへんま(🌿)で行くと、いかにも川上らしい。高い山々の間をめぐり(🌲)にめぐって流れる水の声には(👎)、思(sī )わ(⏩)ず、(🥓)耳を(🥘)そばだ(🍉)てます。山の空(kō(🖤)ng )気とい(🚽)うも(✏)の(🤤)が、そ(🏊)んなに(📼)あたりを(🛏)深く思(🗨)わ(⛲)せるのです。
姉の家の(💮)店(🧚)座敷か(👹)ら奥のほうへ通う中央(🤞)の広い(🥐)へやは薬方くす(🗾)りかたの仕(📛)事(shì(🎡) )場(☝)にあ(🎤)て(🍜)てあっ(🕟)て(🦅)、静かな日の光が障子(😼)に(😅)さして(⛸)きているとこ(🐱)ろ(🤖)です。そこには(🕠)薬(😓)(yà(🐁)o )種やく(💯)しゅを刻むもの、袋(🔯)を造(😯)るもの、丸(wán )薬の数(📵)を量(🕔)(lià(🐾)ng )り入れる(🧛)もの、(⏬)それぞれの受け持ちがあり、中(zhōng )に(🏯)は薬の紙を折(💂)ることを内職(zhí )にして古い士族(zú )屋敷(fū(🔬) )の(🎵)町のほう(🌔)からかよ(🧒)ってく(🈹)る(🤤)老(🧗)(lǎ(🙂)o )人もありま(🚼)し(😆)て、みん(😏)な秋の行商のした(❎)くにい(🏡)そがしが(🙄)ってい(📃)ました。
(💫)皆(jiē(🆖) )さんはこんな話を聞い(🚫)たら、さ(🦗)ぞ物足ら(🍃)なく思うでし(⏱)ょうか。しかしこれはこ(⛑)れで(📥)いい。若い時(shí )分(fèn )に先(😄)輩に会(huì(🎊) )うことが(🔇)できても、そうい(🙁)きなり(🛂)、いろい(🅱)ろな話(🤾)の(🚿)引き出されるもので(🅾)もありま(🏛)すまい(🍀)。おそら(🚋)く、(🆕)その人を見たと(🔭)いうだ(🔯)け(🆓)にも満足して(🍯)、(💖)若かった日のハイ(🎓)ネは(📄)そう失望(🕎)するこ(📫)ともな(👔)く(🏽)、自(zì )分は自分(🛳)の道(dà(🎞)o )を進もう(🐿)と考(⏲)えた(🐄)こと(⛏)で(🧛)あ(💺)りまし(🦔)たろう。
そこまで行きますと、ちょうち(🥚)んをつけて出迎えてくれる(🔃)人に(🤙)会いました。声(shēng )をかけ(🆙)てみると、以前(💴)にわが家へ出(chū(🙀) )入(⚾)り(🧦)をしていた(🤪)男の一人です。そして、わたしの荷物(😬)を(🚏)持とうと言ってくれるのです。もとも(😬)とわが(👾)家(📳)の先祖(zǔ )はこの地方のために働いた人(rén )たちで、村も先祖が開き(📏)、(📴)寺も先祖(🧝)が建(jiàn )てたという(⏩)くらいです(⚫)か(🏵)ら、そ(🔳)ういう(🚰)古(🥐)くか(🕓)ら(🥁)の(😟)気風(fēng )が伝(🤣)わっていて、なんに(⏹)も土地の(👆)ために尽(📼)くしたこ(📱)との(🍛)な(💥)い一(🚿)書生(shēng )までが(🌫)こんな出(chū )迎えを受け(🥔)る(🚵)ことさえ自(🍤)分(🔫)(fè(🤼)n )には過ぎ(🔑)たこと(👜)のように思いました。わ(♓)たしは足をふるさ(🍏)とに踏み(🥤)入れたばかりで、まだそ(📬)んな(🤷)父(fù )の(⛷)時代というものが(⛔)根深(🧤)く(📮)残っていることをも思(sī(👹) )いました(📊)。
富(fù )津(jī(🕕)n )ふ(👚)っつ(👐)に滞在(🙅)している知り人の安(🙀)否を尋ねたあと、その漁村(cūn )か(🀄)ら歩(bù(🌧) )いて(🎋)行けば房州ぼうしゅうのほ(🎖)うへ出(🏼)られる道(dào )のあ(🍑)ることを知りました。鹿(lù )野(yě )山かのうざんという山(🏖)一つ越せ(♿)ば、日(🍛)蓮に(🥃)ちれんの(🦎)誕生寺たんじょうじで(🖌)知られた(👺)小(🔧)湊こ(🔭)みなとへ出(chū )られること(🐩)をも(🔇)知(💈)りました。かねて(🖌)わ(🈂)た(🐂)し(🛋)は日蓮(🍮)の『高(🎍)祖遺文録(lù )こうそいぶ(👢)んろく(📐)』という本(🤾)(běn )を読みまして、あの鎌(lián )倉か(🔏)まく(🤫)ら時代に(👎)名(🍢)高(〽)い(🕋)坊さんの生(shēng )まれた地方を見(jià(🥦)n )たいと(👈)思っていた(🥩)ので(⚽)す。そ(🥪)れ(📭)にあ(📡)の書物をわ(🙌)た(📃)しが手に(🤼)入れた(🍟)のは普通(🦓)の本屋(🥖)でもなくて(🕯)、東京日(rì )本橋人(rén )形(😹)(xíng )町の袋物屋(🔌)でした。藤(téng )掛ふじかけなにがしとい(🚬)う日(🏵)(rì )蓮(lián )宗(zōng )にちれんしゅ(🛀)う(💸)の信者で、頭のはげた隠(👭)居(🛡)さんが一(✂)そ(✂)ろい九冊(🐅)ばかり(🏰)の、(😑)あい(💍)色(sè )の表紙(🖲)のついた(🌟)、こころもち(🌟)小(xiǎo )形(😄)の(⛑)和本を奥(ào )の(🙀)戸だなからさがし(🦕)だしてきて、それをわ(🌛)たしに売(🚚)ってく(🚆)れました。そ(💈)んな思い出まで(💣)が(🎶)手(shǒu )伝(yún )って、わたしの足を小湊(còu )の(🥐)ほ(🐎)うに向け(📮)させ(🎡)たのです。山越し(🎮)はかな(🤺)り寒い時(⛺)だとも聞(wén )きまして、白い(🔽)毛布にくるまりそれ(🍮)にきゃは(💣)ん、わらじばきというおも(🚗)しろいな(🐏)りで出(chū )か(🥋)けました。
第四(🍊)章(🕤)(zhā(👙)ng ) 教師はお友(🧙)だちの(🏴)中にも
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