といったことを(🙁)思い起した。孔子は或(😡)は、自(🐚)分を「人(ré(🏂)n )君(jun1 )の風(fēng )が(💎)あ(🗣)る(🍌)。」など(🐤)と讃め(😯)て(🎹)、その実(shí )、何かの欠点(diǎ(🏑)n )を婉曲に諷刺している(🥐)のではある(🔶)ま(🐖)いか。そう(🐼)いえば、世(🍹)間では、子桑(sā(🧥)ng )伯子しそうはくしと自分とを(🐒)、(🐊)同じ型(😪)の(🎒)人物だ(🥀)と(🛴)評(píng )しているそうだ。子(🐄)桑(sāng )伯(♉)子は物(✋)にこせつか(🥪)な(🎞)い、いい(🈷)男(🔃)だが、少し(🎎)大ざっぱ過ぎる嫌いがな(🍧)いでも(😮)ない(⛹)。或(huò(✴) )は自分にもそんな欠点が(🔭)あるのではなかろ(⏬)うか。自(zì(🐐) )分だけでは、そ(🐩)んな(😜)事(shì(😨) )がないよ(📑)うに気をつ(🔀)けているつもりではあるが。―(❎)―彼はそんなことを考(kǎo )えて、讃(zà(🚦)n )めら(👱)れたために(💴)却っ(☔)て不安な(🕔)気(📦)持(chí )になるので(🤢)あった。
「仲弓もこのごろ(⛷)は仁者の列にはい(🍧)ったか知らな(🗂)いが、残念なことには弁舌の才が(🦃)ない。」
「然し、(🥙)お前達のように、血統など問題にしな(🐸)い(🥀)人(🍚)があると(😴)知ったら、彼も(🚃)喜ぶに(🗨)ちがいな(🥏)い。わしも嬉(🍸)(xī )しい。……7い(🐟)や(🧐)君子と(🈵)いう(🥛)ものは(🍅)、人(ré(🤼)n )の美点を助長(🥕)して、決して人の欠(🌴)点に乗ず(🕸)るような事はしない(💴)ものじゃ。然し世の中には、(🧘)兎角そのあべこべを行こうとする小(xiǎo )人(🙋)(rén )が(🌌)多く(⏰)てのう。」
孔子(zǐ )は(⛽)踵をか(🈺)え(🅰)した。そ(🥅)して、赤(📓)(chì )毛(🦂)の牛(🌠)(niú(🛌) )を指さしながら、(🍦)再(🌭)び(🤦)いった。
そう(🔙)思う(⛑)と、彼の心臓は、一滴(dī )の(🍅)血(🛢)(xuè )も(🎅)残され(㊗)ていないか(🏬)のよう(🦆)に、冷(lě(🕳)ng )たく(📲)なった。
「礼(🤹)(lǐ )は(🐃)簡に失してもならないが、また(⭕)過(guò )ぎ(♿)て(🖇)もならない。9過ぎた(🌵)るはなお及ばざるがご(🖲)としじゃ。人間に(😾)は(😰)それ(💧)ぞ(🌘)れ(🦒)に(😫)分(fèn )というものがあるが(🔵)、(🏋)その分を上(📯)下(🌒)(xià )しな(🏮)いところ(🍤)に、礼の正しい相(🥦)がある(🧓)。分を越えて親を祭(jì )るのは、(🛹)親(🛷)の靈をして非(🌈)礼(lǐ )を享う(🥓)け(😈)し(🔊)め(🚌)ることになる(🍺)のじゃ。のみならず、大(dà )丈(🏪)夫の非礼(lǐ )は(❄)やがて天下を紊(wěn )みだるも(🏏)とになる。親の靈をし(🛒)て(🛂)天下(🦄)を(🐶)紊るよ(📓)うな非(fēi )礼(📏)を享けしめて(🦗)、何が(🎋)孝行じゃ。」(⬜)
と、孔(kǒng )子は急(💄)に(🈴)居ずまいを正して、射るように楽長の顔を見つめながら、
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