「4(🛂)父母(💤)の存(cún )命中(zhōng )は(😑)親(qīn )の(⛸)もと(🍏)を(🕴)離(lí )れて遠(yuǎ(🌌)n )方に行かないがいい。もしやむを(⬜)得ずして行く場合(hé )は、行先を定めておくべきだ(🧟)。」
「ど(✅)う致(zhì )しまして。先生のお眼は、それ(🎇)こ(🔚)そいつも湖水の(🔸)よ(👱)うに澄(🎮)んで居ります(📔)。」(🎲)
「(🕷)2足一歩門外(wài )に(🙈)出たら、高(✝)貴の客が眼の前(qián )にい(🐅)るような気(🚆)(qì(🎂) )持でいる(😑)がよい。人民に(🎅)仕事を命ずる場合(🚔)には、宗(zōng )廟の祭(🏃)典にでも奉(😫)仕するような(🚺)つも(🍖)り(😴)でいる(🐈)がよい。そして自分の欲しないことを(🚲)人(✏)に施さないように気(qì )をつ(🔋)けよ。そし(🌴)たら、(🎶)邦(bāng )に仕えても、家(jiā(⏸) )にあっても(🌩)、怨みをう(💹)け(✅)ることが無いであ(👥)ろう。」
2 (🐞)仲弓仁(🚨)(ré(🎛)n )を問(🌛)(wèn )う。子曰(😱)く、門を(🚤)出でて(🖋)は大賓に見(jià(👝)n )ゆ(💈)るが如(rú )くし、民(🖍)を使う(🚌)に(👘)は大(dà )祭(🏘)に承くる(📷)が如(🦈)く(💒)せよ。己(📽)の欲せざる所は人に施す(♉)こと(🌇)勿(🎮)(wù )れ(✝)。邦に在りて(🤒)も怨(🚣)なく、家(jiā(📐) )に在(🤓)(zài )りても怨(🍱)(yuà(🏚)n )なか(🧦)らんと。仲弓(😄)曰(yuē )く、雍不敏(👟)なり(🆑)と(📦)雖(🏾)も、請(💙)う斯(🚌)の語(😅)(yǔ )を(📚)事とせんと(顔淵篇(piān ))
門人は、一(yī )寸うろたえ(✊)た顔をしたが、(🍆)すぐし(🈵)ゃあしゃあとなっ(🤥)て答えた。
「君は(📲)、奏楽の時になると、(📌)い(🛂)つもわしの顔色を(❓)窺わずには(🐁)居(📮)れないのではないかな。」
「大まかも(📼)、大まかぶり(🍪)だと思い(📻)ま(👷)すが……(👨)」
で、彼は、あ(🥜)る日(✳)、それとなく子桑伯子(🦂)についての孔子(⚪)の(🛄)感(gǎn )想を求め(🔮)て見(🍼)(jià(🌶)n )た。彼は、もし孔(🕘)子に諷刺の意志(🚌)が(🕊)あれ(🐩)ば、(🤽)子桑伯(bó )子(zǐ )の(🔚)ことから、(🚇)自(⛏)然、話は(😥)自分(fèn )の方に(🎇)向いて来る、と思った(🤨)のである。ところが、孔(🎵)子の答(😙)えは極めてあっさり(😃)したもので(🐬)あった。
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