舜(shùn )帝には五人の重臣が(🎸)あって天下が(🌼)治った。周(🧒)の武(wǔ )王(🐡)は、自(zì )分(🌆)には(🕜)乱(🦗)を(🧣)治める重(🛺)臣(🍻)が十人(ré(🍘)n )あるといった。それ(🚳)に関連(lián )して先(🥌)(xiān )師がいわれた。――
(🔦)巫(wū )馬期があとでそ(🥚)のことを先(🧠)師に告げると、(🛣)先師はいわ(🔝)れた。――(🎓)
「(🔟)修行という(🎗)ものは、たとえば山を築(zhù )くようなものだ。あと(🌬)一(yī(😯) )簣(🏃)もっこというところで挫折(shé )し(🏒)ても、(🔪)目(🕶)的の山には(💩)なら(💜)な(🏳)い。そ(🏁)してその罪は自(zì )分に(🚜)ある。また、た(🐢)とえば(🤷)地ならしを(👙)するようなものだ。一簣もっこでも(🐔)そこに(👜)あけたら(⌛)、それだ(🥣)け仕事が(🥦)はかどったこと(🧥)になる。そしてそれは自(zì(🛶) )分(fèn )が(🐻)進んだのだ。」
五(一八(👎)(bā )九(jiǔ ))
「典籍(😀)の研(yá(🎏)n )究は、私(🎶)も人な(🃏)みに出来ると思う(👐)。しかし、(🌿)君子の行を実践(🌨)(jiàn )するこ(🧐)とは、ま(🚎)だ(🛁)なかなかだ。」
うす氷ふむがごと、(💳)
つつし(🅱)むこころ。
「かりに(😍)周(🌕)公ほどの完(🖍)璧な才能がそなわっていても、そ(🐪)の才能にほこ(🔕)り(➡)、他(🛌)人(rén )の(🌞)長(zhǎng )所を認めないよう(🅰)な人であ(👊)るならば、も(🚛)う(😻)見ど(🐩)ころ(🎌)のない人物だ。」
「後輩をば(📴)かにしては(🌚)ならない。彼等の将来が(🧙)われ(🚰)われの現在(🏰)(zài )に及(jí )ば(✏)ないと誰(shuí(🕶) )がいい得(🧤)よ(📅)う。だが、四十歳にも五十(shí(🐀) )歳にもなって(🗄)注目をひ(💹)くに(🏺)足(zú )りない(💴)ようでは、(🖊)おそるる(🍍)に足(🤨)りない。」
先(🈸)師はそ(👗)れだけいっ(⛷)て(🎾)退か(♈)れた。そ(😪)のあと司(🕷)敗は巫馬(mǎ(🔛) )期ふばき(📷)に会釈し(🕘)、彼(🐆)を(🚝)自(zì )分の(🕡)身近かに招いていった。――。
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