一六(🌪)(liù )(二(😕)〇〇(🧟))
先(xiā(🎳)n )師のご病(🚫)気(qì(🧠) )が重か(🏜)った(🏴)。子路(lù )が病(🍪)気平癒(📄)の(⛪)お祷(🎳)りをしたいとお願(yuàn )いし(🌆)た。する(📭)と(🌦)先(xiān )師がい(🎑)われた。―(🏥)―(🌖)
「惜し(🐫)い人物(wù )だった。私は彼が進んで(🐨)いるところは見た(🍑)が、彼(bǐ )が止まっ(💵)ているところ(🎚)を見たことがなか(🍗)ったのだ。」
二(èr )六((🌖)二三一(⏮))(🐿)
「忠実(shí )に(🐂)信義を第(🌛)一(yī )義(🧣)(yì(🌷) )として一切(qiē )の言動を貫(♐)(guàn )くがいい。安易に自(zì )分より知徳(🌯)の劣った人と交(jiā(⏺)o )って、いい気になるの(😎)は禁物だ。人(🧜)間(jiān )だから過失(🔐)(shī )はあるだろうが、大事なのは、そ(🥚)の過失を即座(🎸)に勇(📳)敢に改めることだ(🚂)。」
○ (🙅)本章(zhāng )は「由(yóu )らしむべ(🍃)し、(🌨)知(zhī )らし(🌞)むべからず」と(🐉)いう(➖)言葉で広(🦌)(guǎng )く流布され、(💧)秘密専制政(🔴)(zhèng )治の代表的(de )表現であ(😩)るかの如く(🛷)解釈されている(💓)が、(📯)こ(🚈)れは原文の「可」「不(bú )可」を「可能」「不(bú )可能(né(🍟)ng )」の意味にとらないで、「(🏑)命令」「(🙃)禁(🏝)止(🍦)」(❣)の意味にと(🧣)つた(🏩)た(🏹)め(🍗)の誤りだと(🌽)私は思(🐙)う。第一、孔(kǒng )子ほど教(🕚)えて(⬅)倦まなか(💻)つた人が、民衆(🔇)の(💐)知(🕙)的(🐕)理解を自(🏢)(zì(⛺) )ら進んで禁止しようとする道(🏙)理はない(🆑)。む(🉑)しろ、知的理解を求めて(🔎)容易に得られ(🌠)ない現(xiàn )実を知(🕷)り、それを歎(🔋)きつつ(🎈)、その体験(🈂)(yàn )に基い(🔅)て、い(🖨)よい(⏫)よ徳治主(zhǔ(🔇) )義の(🐮)信念を固(🍋)めた言葉として受(shòu )取るべきであ(📩)る。
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