○(🤡) (💳)図==八(🐋)卦の図((🍟)と(🍣))。大古(gǔ )伏羲((🏘)ふくぎ(🎼))の(🔶)時代に黄河から竜(❄)(néng )馬(⚡)(mǎ(📏) )が図を負(🙆)(fù(🎌) )つ(🚖)て出(🦄)た(🧛)。伏羲(🔺)はこれ(🕣)に八卦を(🗯)画し(🕙)たと伝え(🛤)ら(🐋)れている。
○ 孝(🤲)(xià(🎭)o )経(jīng )によ(🏸)る(🐖)と、曾(🎀)子(🛐)は孔子(🕤)に(🏣)「身体髪膚これを父母に(💁)受(👶)く、敢(🌑)(gǎn )て(㊗)毀(🌻)(huì )傷せざるは孝(xià(🏠)o )の始(🏵)なり」という教えをうけて(🏐)いる(👺)。曾(🔏)子(🕖)は、それで、手や足(zú )に傷のない(🦖)のを(🏬)喜ん(😳)だことはいうま(👙)でもな(💏)いが、しかし、(🔣)単(🛷)に(🍓)身(shēn )体(😆)(tǐ )のことだけを問題(tí )にしていた(🦎)のでない(😎)ことも無論である(🔡)。
子貢(🏚)が先師にい(📭)った。――
すると、先師がい(🛩)わ(🎁)れた。――(🥈)
「しかし(🏌)、わずかの人材で(🍭)も(🔒)、(🛹)その(💋)有(🛑)る無しでは大変(🙆)な(⭕)ちがいであ(🗒)る。周の文王は天(tiān )下を三分してその二を支(zhī )配(pèi )下におさめていられたが、それでも殷(yīn )に臣事(📋)して(⏸)秩序をやぶ(📑)られなかった。文王時代の(😐)周(🙆)の徳は至徳(🦓)(dé )と(🦐)い(🎴)うべきであろう。」
○(⏳) 関雎=(🤠)=(🍾)詩(🦗)経の(🚴)中にある篇(piān )の名。
「(🍗)聖とか仁とかいうほどの徳は、私(sī )には及(🛸)びもつかない(⏩)こと(🌱)だ(🐄)。ただ私は、その境(jìng )地(dì )を(📮)目ざして厭(yàn )くことなく努力している。また(🐡)私の体(tǐ(🐯) )験をとお(🆚)して倦むこと(🌆)なく教えている。それだ(🕰)けが私(❄)(sī )の身(🐩)上(shàng )だ。」
一二(èr )(一九六)
○ こ(🌸)の一章(zhāng )は、一般の(🛐)個(🛄)人(⚽)に対(duì )する戒めと解(jiě(🈚) )するよりも、(📤)為政(🍉)家に対する戒めと(🏀)解する方が適当だと思つた(👾)ので、思(🏵)い切つ(🗡)て右のように(👙)訳(🐷)し(😞)た。国(guó(➡) )民生活の(🍫)貧困(⚾)と苛(🚒)察(chá(🉐) )な政(🖌)治(zhì )とは(🤛)、(➿)古来秩(zhì )序破壊の最大の原(yuán )因なの(📬)である。
無き(✍)を恥じらい
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