真(🍼)(zhēn )木(🖋)和泉の死(👙)を(🐘)聞い(🧚)た(🥔)こと(👾)は、半蔵にもいろいろなことを考え(🎥)さ(🥔)せた。景(🕴)蔵の手(shǒu )紙にもあるように、(💇)対(⛲)外関係のことにかけ(😥)ては硬派中の(👞)硬派(🏐)(pài )とも言うべき(🙌)真(👰)木和泉らのような人(ré(🎷)n )た(🍵)ち(🥜)も、もはやこの世にいなかった。生(⏮)前幕府の軟弱な態度(dù )を攻撃(jī(👏) )することに(🌮)力を(🥧)そそぎ、横(hé(😏)ng )浜鎖(🚲)港さ(⌚)こうの談判(🍱)に(📱)も海外(wài )使節(💄)の派遣にもなんら誠(🕜)(chéng )意(🐤)の見るべきも(🏁)のがないとし(🍄)、将軍(🖼)の名に(🗝)よって公(🌹)(gō(😯)ng )布された幕府の攘夷もそ(🧣)の実(🍇)(shí )は名(📭)のみであると(👠)したそれら(🌛)の(🛵)志(zhì(🎟) )士たちも京都の一戦(🏡)を最後にし(🚧)て、それぞれ(⛏)活動(🏨)の舞(🕟)(wǔ )台から去って(🚀)行(há(⛪)ng )った。
こ(🌮)んなに周囲の(🦒)事情(qí(🖲)ng )が切迫(pò(🔳) )する前、高(gāo )島(dǎo )城の御(yù )留(liú )守居(jū )おるすい(🤳)は江戸屋(🤩)敷(🅱)からの早飛脚が持(⬛)参した書面を(🌑)受(🤾)(shòu )け取った。その書面(📳)(miàn )は特(tè )に幕(🤴)府から(⌚)諏訪藩(🚋)(fān )にあてた(🌌)もの(💞)で、水戸浪士西下(xià )のうわさを伝え、(🗿)和(hé(🕤) )田(😵)峠(gǔ )その他へ早(zǎo )速(sù(🔯) )さっそく人数を出張(🌔)(zhāng )させる(🗻)ようにとしてあった。右の峠の(🛒)内には松本方(🛴)面(miàn )への抜け路(lù )みち(🤕)もあるか(🍶)ら、時宜(🎐)によっては松本藩から(🐜)も応(yīng )援すべき心(xīn )得で、万事(👀)取り計らうようにと(🌚)仰(yǎ(🕰)ng )せ出(chū )さ(⌛)れたとしてあ(🍘)った。さてまた(🈚)、甲(🈶)府からも応援の人数(shù(📍) )を差し(🧜)出すよ(👏)う申しまいるやも知れ(🤩)な(💘)いから、そのつもりに(🥦)出(chū(🤒) )兵(🔰)の手(🌗)配(⛷)りをして置いて、(🛅)中仙道(🏤)(dào )な(🦏)かせ(🔣)んど(🏠)うは(🍙)もとより(🎭)甲州(📝)(zhō(🌛)u )方(fā(💱)ng )面(⛎)のことは万事手抜(🎖)かりの(💰)ない(👈)よう(🚼)にと仰(yǎng )せ(😯)出された(🦏)と(🔔)もしてあった。
(🦉)諏(zhōu )訪(✋)城へ(💟)の注進の御使(🏪)(shǐ )番は間(jiān )もな(👩)く引き返(fǎn )して来て、いよいよ人数(👎)の出(chū )張があることを告げた(🔫)。そ(🥪)のうちに二十八人の番士(shì )と(🧣)十九人の砲隊士の一隊が諏訪から到(dào )着した。別(🗃)に二十九(😅)人の銃隊(📋)士の出張(zhāng )をも見た。大砲二(🤺)百目(mù )玉筒(tǒng )たまづつ二挺(tǐng )ちょう(🔤)、百目(mù )玉筒(🍸)二挺、西(xī(🏕) )洋流十一寸半も来(🗂)(lái )た。その時(shí )、諏(zhō(🐘)u )訪(fǎng )から出張(zhāng )した(🚾)藩士(🚞)(shì )が樋(🐭)橋(🏬)と(🔏)いはし上(🕷)の砥沢口(kǒu )とざわぐちというとこ(😘)ろで防戦の(💱)ことに城中の評(🦇)議決定の旨む(😬)ねを物頭に告げた。東餅(🎦)屋、西(xī )餅屋は敵(🍤)(dí )の足だまりとなる恐れも(🏵)あるから、(💫)代官(🥧)所(🍉)へ申(🛢)し渡(🔬)してあるよ(🔃)うに両餅屋(wū )と(➰)も焼き払(⚓)う、(🤪)桟かけはし(💝)も(🏋)取り(🃏)払(fǎn )う、橋(qiáo )々は切り落と(🌫)す、そ(🌼)んな話があって、一隊(🐷)の兵と人足らは(💂)峠の上に向かった。
両国の十一屋(wū )まで(🖇)三(sān )人一(🔉)(yī )緒に戻(⚪)も(🎺)どって来た時、(🌔)半蔵はそれ(🍃)を言(❣)(yá(🔠)n )い出したが(🥒)、心中(zhōng )の失望は隠せ(🤮)な(😩)か(🏅)った。
この(🏙)真木和(🐉)泉の(🥝)死(🔉)について、景蔵の所感もその(🌦)手紙の中に書き添えて(🤱)あ(💴)る。尊王と攘(🌂)(rǎng )夷(yí )との(🅰)一致結(🌸)合(hé )をね(🙊)らい、それ(🚓)によっ(🕢)て(💐)世態の変革を(📬)促そうとし(🔲)た(💫)安政以来の(🕷)志(📡)士の(🎈)運(😛)動は、事(📞)実においてその中心(🔴)の人物(🙏)(wù(🏸) )を(🐁)失(🦂)ったとも言ってあ(🍘)る。平(🌸)(píng )田門(mén )人としての自(📋)分らは――こと(🐎)に後進(🔏)な自分(⏭)らは、彼真木(🎓)和泉が生(shēng )涯しょうがいを(🔝)振り返って見(🚩)て(😐)、もっと自(zì )分(fèn )らの(💇)進(jìn )路を見(🔮)さだむべき時に到(dào )達し(👅)たと言っ(🧒)て(🗽)ある。
「敵はも(⭕)う近いと思わんけりゃ(🍦)な(⭐)り(🥌)ません。」
(🐿)こんなこ(👆)とから浪士ら(🐹)の疑いは解けた。そこへ三人が持ち出して、及ば(🌩)ずな(😉)が(⛓)ら斡旋の労を(🌝)執りたいというは(😘)、(📏)浪士(🎸)ら(🍊)に(🚜)間道(🔠)の(💊)通(➰)過(guò )を勧め、飯田(🥏)藩との衝突を避(🛰)け(🖇)させたいというこ(⬅)と(🔤)だった。正香や(📆)豊三(sān )郎は一(🕔)応浪士(⛓)(shì )らの意向を探(🔂)りにやって来たのだ(🎒)。もとより浪士側(cè(😸) )でも戦(👪)いを好むも(⏪)のではない(📓)。飯田藩を傷(😙)つけずに済み(🚷)、また(🐢)浪士側も(🍼)傷つかずに済むようなこ(🔧)の提(🎓)(tí )案に不賛(🚣)成のあろうはずも(🍤)な(😼)い。異議(🥄)(yì )なし。それを聞(wé(🍂)n )いた(⏲)三人(rén )は座光寺(sì )の方に(✝)待って(😚)いる北原稲雄へもこの情報を伝(yún )え、飯(🍪)田(🚸)藩(😱)ともよ(🐂)く交渉を重ねて来ると言(yán )って、大(🚑)急ぎで(🎅)帰っ(😆)て行った(📷)。
景蔵
(🤕)やがて和田(tián )方面へ偵(zhēn )察ていさつに出かけて(🏞)行ったものは、また雨(yǔ )をついて峠の上(shà(✏)ng )に(🍫)引(👥)き返し(🛋)て来(lái )る。いよいよ水(🗾)戸(hù(🚗) )浪士(🚰)がその日の晩に長窪ながく(🔞)ぼ和(🍭)田(tiá(😤)n )両宿へ止(zhǐ )宿のはずだという風聞が伝えられる(🎉)ころには、諏(zhō(🏒)u )訪(🍂)藩(fān )の物頭も(⛴)のが(🌟)しら矢(🕋)島伝左(zuǒ )衛(🐝)門でんざえ(👟)も(📺)んが九人(ré(👖)n )の従者を引き連(🧑)れ(〰)和(hé )田(tián )峠(gǔ )御境目(mù )お(📂)さかい(🐜)めの(🕖)詰(🎽)方つめかたとして(🤽)出(🚺)(chū )張した。手明(🌩)き(📹)の(🍢)若(🈚)(ruò )党、鎗持や(🎶)りもちの(🐟)中間(🚴)ちゅ(😛)う(🏨)げん、草履取(qǔ(🍗) )ぞうりとり、具足持(chí )ぐ(🕷)そく(💤)もち、高張(🛬)持(chí(😬) )たかはりもちな(🦉)ぞ、な(🤢)かなかもの(🌵)ものしい(➰)。それにこ(🏉)の(🚿)物頭(🚏)ものがしらが馬の口を取る二人の厩うまやの者(zhě )も随行して来(⛷)(lái )た(🐸)。
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