「(💁)その時、実は(🌌)大河君にいわれた(💾)こ(🕧)ともあるんです(🐄)が、あ(💦)とで(🏻)ゆっく(➖)り先生(🔆)に教え(🥦)ていただきたいと思(🎥)っ(🥑)て(📌)います。」
「先(xiā(💎)n )生(shēng )もそうお感じで(🎥)したか。」
そう思(sī )ったと(🚓)き、自然(rá(🎃)n )に、かれの眼にうかんで来た(🤳)二つの顔があった。それ(📊)は、(🛳)大河無門の顔と、(🗨)青山(⚪)敬太(🍄)郎のそ(🗑)れだ(㊙)った。ゆうべの懇談会の様子(📃)(zǐ )から判断(💽)し(📔)て、こんな(🏉)落(luò )ち(😌)つい(👸)た(♿)板木の打(dǎ )ちか(🔺)たのできるのは、お(🐦)そらくこの(🏐)二(👱)人のほかにはないだろ(🐽)う。そして、第一(yī )週の管理部(bù )の責任(🍑)をひ(🏥)きう(🎾)け(🦑)たの(🍸)は第五(wǔ(🎂) )室だったの(🦆)だ。―(🤲)―そこまで考(kǎo )え(🏩)ると、かれはもう、今(jīn )朝(🏝)の板木が大(🎿)河(🖊)の(🎨)手(shǒu )で(👃)打たれ(😽)ていることはまちがいないこと(🏒)だ(🎙)と思(sī )った。
と、(🚚)先生は、(🚪)かなり間(jiān )をおいてか(📂)ら、つづけた。
と、(👀)先(♑)生は(🍭)、(📒)かなり間(👂)をおいてから(🐖)、(🦇)つ(🐙)づけた。
「いや、そう(♟)ではあ(🔓)るまい。世の常(cháng )の(📥)心では、ああ(🏃)は(🧓)つけるものではない。わし(🔮)の耳には、そのまま(🍎)仏界ぶつかいの妙音みょうおんともきこえ(😇)た(🏚)のじゃ(🥁)。鐘を(🔜)つくなら、あのようにつき(🥨)た(💬)いもの(🗺)じゃのう。何も(🛐)遠(yuǎn )慮えん(😻)りょすることはな(🗿)い。みんなの心得にも(🈸)なる(💊)こと(🌥)じゃ(⏲)。かくさ(🗿)ず、そ(🌭)なたの気持ちをきかせてはくれまいか。」
((🐁)おし(🤞)まいの、(🐙)あの乱暴な打(dǎ )ちかた(🎰)をや(🥜)った(🕦)のが(⬜)、自分だという(🦉)ことは(🔎)、(🐠)すでに(🌘)先生(🎳)に言(🙎)っ(📞)ておい(🧗)たのに(📏)、(🥅)先生はどうしてそ(👈)のことをはっ(📝)きり言わ(🚩)れないのだろ(👧)う。も(🥞)し(🐐)そ(🔗)れが助手としての自分(fèn )の立場をま(🎙)もっ(🆔)てくださるためだとしたら、(🈶)自(zì(📓) )分はむしろ心外(wà(🏺)i )だ。大河もむろん(➗)心(✔)外に思っ(😮)ているに(🆎)ちがいない。)
「じゃあ、や(🥈)はり打ちつづけ(💷)るより(🥇)ほかありま(🕰)せんね。」
就(🧀)寝しゅうしんは九(jiǔ )時(🕰)半、消(🐾)燈(dēng )しょうとう十時ときまったが、(🏽)懇談会(huì(🍻) )を終わ(🤷)ったときに(🍉)は(🌄)、すでに九時半をすぎていた(🦊)。
この(🎫)一週間(🍻)は、塾生(🔑)たちにとっては、(🛢)まった(🔨)く(🐨)奇(qí )妙きみょうな(💼)感(🥧)じのする一(📵)週(zhōu )間(✌)(jiān )だった。朝倉先(🎅)生夫(fū )妻(qī )も、次郎も、生活(huó )の細(xì )部(bù )の運営(🕴)(yí(🐄)ng )に(🏞)ついては、自(🔁)(zì )分た(🐏)ちの(💟)ほうか(🦆)らは、何ひとつ指(zhǐ )図さしずをせ(📭)ず(📢)、(📆)また、塾生たち(🤣)か(🍫)ら何かたずねられても、「ご随(🗯)(suí )意ずいいに」(📇)と(🏀)か、「適(🆚)当に考えてやってくれ(🥕)たまえ(💧)」とか、「みんなで(🎁)よく相談してみるん(🆎)だな(🏽)」とかい(⚓)ったような返(fǎn )事をするだけ(🐄)だっ(🍥)たので、とかくかれらはとま(〽)ど(🌪)いし(👬)た。中に(🍶)は、(🏨)それをい(🕯)いことにして、ずるく(🔻)か(🚂)ま(⛳)えるものもないではなかった。その結(jié )果、むだとへまとが(✔)つぎ(⬆)つぎにお(🔜)こり(🐆)、(📹)かれ(💿)らの(💷)共同生活(huó )の(📕)す(🔶)がたは、(🦊)見た眼(🎤)めには(🏗)決(🚂)してい(🧘)い(🕓)もの(🚮)で(🔓)は(🌍)なかった。時には、(👆)不(🐎)規(guī )律と怠(dà(➕)i )慢たいまんだけが(㊙)塾堂を支(💤)配して(😷)いるの(📖)ではない(🌋)か、と疑(🚭)われる(🥟)ような場面(🆚)もあり、も(🥜)し(🈸)学ぶこ(👪)とより(🌮)も批評(píng )することにより多くの興味(🥀)(wè(🔓)i )を覚えている参観(guān )者(zhě )がたずねて来(👨)(lái )たとし(🚃)たら(🔅)、そ(⏳)の人は、批評の材料(❣)を(✝)さがすの(🔧)に、決(jué )し(💷)て骨は折(shé )れなかったで(🎇)あろう。
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