陳(chén )亢は字あざ(🐒)なを子禽といっ(🚚)た。
楽(💭)(lè(🌊) )長は、なるほど、そう云わ(🥗)れ(🤓)れば、そ(🙃)うだ、と思っ(😛)た。しか(🏆)し、それが自分(fèn )に邪(♒)心の(🕠)ある証(🚛)拠だとは、(👁)ま(📁)だどうして(📄)も思(🛃)えなか(🤣)った(🐍)。
その場はそれ(🐓)で済(🥏)(jǐ )んだ(🖲)。しかし仲弓に対(duì )する蔭(yīn )口はやはり絶えな(🛐)かった。いうことがなくなると(😿)、結局彼の身分がど(📱)うの、父(🍘)の(🌮)素(sù )行がどうのという話になっ(📚)て行(háng )っ(🈂)た(🍪)。むろん、そんな話は、(⛳)今に始まったこ(📘)とではなかった。実をい(😋)う(💦)と、(🌮)孔(kǒng )子が仲(😧)弓を特(tè )に称揚(🐓)し出(chū(🥞) )したのも(🍠)、その人(♋)物(😹)が(🕸)実際優れていたから(🛤)ではあ(🦃)った(🥑)が(📤)、何と(🚪)かして(🤕)門(🔓)(mé(⏳)n )人たちに彼の真価を知らせ、彼の身分(fè(🗯)n )や(😳)父(🦓)に関する(🚝)噂(zǔn )を話題にさせな(🍟)いよ(🏴)うにしたいためであった。とこ(🐗)ろが、結(🐄)果(🛄)はかえ(💧)って反対の方に向い(💜)て(🚘)行(🍵)った(🐈)。孔子が(💳)彼を讃めれば讃(🚢)め(❣)るほど、彼の身分の賎しい(⛹)ことや、彼(bǐ(😬) )の父の悪行(háng )が(🕞)門人た(🤧)ちの蔭口の種(zhǒng )になるのだった。
孟(🔽)懿子の父(fù )は孟釐子もうきしとい(🥚)って、すぐれた人物であり(🍿)、そ(🍾)の臨(📐)終に(🕓)は、懿子を枕辺(fǎn )に(🚲)呼(🎨)んで、そのころ(🚄)まだ一青(qī(✳)ng )年に(⏲)過(🕉)ぎ(📀)なか(✳)った孔(🍸)子の人物を讃え(🌔)、自分の死(🍴)後(🗝)には、か(👳)ならず孔(🌳)(kǒng )子に(😤)師(shī )事(shì )するように言いのこ(🌼)し(🏦)た。懿(yì )子は、父の遺言にしたがって、それ以来、弟の南(🎉)宮敬淑なんぐうけいし(🥩)ゅく(📒)とともに、(📢)孔子(🌱)に礼を(📪)学(xué )んで(✳)来(😵)たのであるが(💣)、(💥)彼(bǐ )の学問(🤘)の態度には、少(shǎo )しも真面目さがなかった。彼(🍎)が孝の道(📃)を孔(🙍)子にたずねたの(🧙)も、父(fù )に対する思慕の(🕦)念から(🦀)と(😷)いうよりは、その祭(🛌)祀を荘厳(🏸)にして、自分の権勢(🏌)(shì )を誇(🛥)(kuā(➖) )示したい底(dǐ )意からだっ(🍩)た、と想像さ(⛲)れている。
「先生、なる(🥉)ほど私は今(➡)日の失敗について、どう(🛡)し(👚)た機は(🔋)ずみ(🕟)か、一寸(cùn )先生を怨みたいよう(💹)な気(qì(🏅) )にもなりました。ま(⛰)こ(🕣)とに(⛽)恥(🔆)か(💰)しい事(🚖)だと思(sī )っ(🍤)ていま(🥓)す(👝)。しかし、奏(💉)楽(lè )の時に(🎰)、私(sī )に(🥂)邪心が(💎)あったと(🦓)は、どうし(🔄)て(🍪)も思えま(❕)せん。私は、今度(⛩)こそ(🔈)失(shī )敗が(🚐)ないよ(🉐)うに(🏤)と(🚦)、(🗿)そ(😉)れこそ一(yī(🗂) )生懸命(mì(🔝)ng )でござい(🔚)ました。」
「あれなら、(😟)大丈夫祭壇の犠牲(shēng )いけにえになりそ(📃)う(🎵)じゃ。」(⛩)
と(💂)、孔子の声が少し高く(😜)なった。
そう決心した彼は(🏭)、翌(📳)朝人をやって、ひそかに(🌍)陽(🌏)貨(huò )の動静を窺わせた(🔄)。
楽長と孔子の眼
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