「しかし、(🚉)そんな意味(wèi )な(🎶)ら、今(📲)更(🐦)先(xiān )生に云(🍥)われな(🈚)くても、孟懿(😾)(yì )子もわ(💥)かっていら(🚆)れるでしょう。もう永いこと(📧)礼を(🎆)学(🛬)ん(🛢)でい(🛢)ら(♉)れるのです(♿)か(🎦)ら。」
楽長(🙈)(zhǎng )は、(🍔)なるほど、そう云われれば、そうだ(😫)、と思(👱)(sī )った。しか(🌂)し(🤹)、それが自(zì )分に邪心の(🚢)ある証(zhèng )拠(🧕)(jù )だとは、まだど(🏘)うして(🌃)も思えなかった。
(もし(📶)、孟孫(⭐)氏に、はなはだしい僭(jiàn )上沙汰でもあれば(🛣)、それ(💴)は孟孫(📝)氏一(yī )家(jiā(👥) )の問(👾)題(tí(🍅) )だ(✨)けでな(📈)く、魯の国(guó )の問題であり、ひいては天下(🏠)の道(dào )義を(🚁)紊ることにもなる。それに、(🤳)万(⛏)一、自分に一(💍)応(✴)(yīng )の(🙇)相談をした(😏)、とで(🧠)も云(😯)(yún )いふ(👍)らされると、(🚊)これから自分(🎿)がや(😰)って(😼)行こうとする政治の精(jīng )神(🏷)(shén )を、傷けるこ(🚅)とにもなる。出来れば、(🐢)自分(fèn )の(🌭)いった(🛶)意味を、はっき(😚)りさ(🕊)して置くに越(🥉)した(🧒)ことはない(🕵)。しかし、祭典の計(🏁)画(huà )について、(🎂)直(zhí )接の相(xià(🔽)ng )談もう(🖼)けな(🔥)いで、こちらか(🖖)らそれを云い(✨)出すのも非礼だ。何とか方法はないも(📛)の(🏠)だろうか。)
「口の達者(🗼)(zhě )なものは、(🕶)とかくつ(🌿)まらんことをいい(🗝)出(chū )す(🛣)ものじゃ(💾)。出まかせ(💤)にいろ(🍉)んなこと(🏣)を云って(💄)いるうちには、結構世の中(💬)の憎(🙎)ま(📆)れ者(🤹)(zhě(🗽) )にはなるだろう。仲弓(💯)が仁(rén )者(🏄)であるかどうかは(🚢)私は知(zhī(🏂) )ら(🎊)ない(🔨)。し(💔)か(🎻)し彼は口だけは慎(🏠)んでいるよ(👼)うに見受(shò(👬)u )け(🙎)る。いや(⭐)、口が達者でなくて彼も仕合せじゃ。誠(📵)(chéng )実(shí(🧙) )な(👧)人(🏦)間(jiān )には、口などどう(🧜)でも(💖)いいこ(🥡)とじゃで(📜)のう。」
門(mén )人は、一寸うろ(🛩)たえた顔をしたが、すぐしゃあし(😼)ゃ(📧)あと(🦁)な(⏪)って答えた。
(最(🤠)善(shàn )の策が見(🐜)(jiàn )つ(🍛)か(⌛)らなけれ(🌗)ば(🍱)、(🚟)次善(shàn )を選ぶ(✂)より仕方がな(⛄)い。)
8 子曰く、父母(⛔)に(🤓)事(shì )えては幾諌(きかん)(😚)す(🌎)。志の従わ(🌏)ざるを(💀)見ては、(🧟)又敬(✂)して違わ(🍺)ず(🦒)、労(láo )して怨(🌓)みずと(🌦)。(里(lǐ )仁(📡)篇(piān ))
門人たちは、(🎲)孔(💘)子について(🌟)歩くのが、もうたまらな(🐁)い(🗒)ほど苦しくなって来(🍅)た。
(🛰)陽貨(huò )は(🧢)、魯の大夫(fū )季(🤷)平子に仕(shì )えていた(🍾)が、季平(🙃)子(⏮)が死ん(🦏)で(🕦)季(🛡)桓子(👬)きか(🏰)んしの(😳)代になると、巧(qiǎo )みに(♌)彼(bǐ )を自家薬(🎐)籠中(⛪)のも(🍖)の(💯)と(🐊)し(😬)、遂に彼を拘禁し(🍭)て、魯の国(🐞)政(🗃)を専らにしていた。孔子(zǐ )は(🏮)、そ(🧗)の(🏎)頃(qǐ(💖)ng )、(🌇)すでに五(📱)十の坂をこしていた(🔖)が(🔀)、(⬆)上下こぞって正(zhèng )道(💬)を離(lí )れているのを嘆いて、仕(shì(🏟) )官(🏺)の望みを絶ち、ひたすらに詩書(✈)礼楽(🚾)の研鑚と、青年(niá(👮)n )子(zǐ )弟(🍅)の(🕝)教(jiāo )育とに専念(niàn )していた。陽貨(🈵)としては、孔子が野(yě )にあっ(🌘)て、厳(🏍)然として道(🗝)を説(🔝)いているのが、何(🎂)(hé )よりも恐(kǒng )ろしかった(🐴)。で、出(chū )来(🧙)れ(👞)ば彼(bǐ )を(📘)自分の味方に引き(🔘)入(🖥)れたい、少くと(🗾)も一度(dù )彼に会って、自分が(🛡)賢(xián )者を(⚓)遇する道を知(zhī )ってい(🙇)る人(🧝)間(jiā(❤)n )であ(📃)る(🌛)ことを(🌪)示して(🚧)置き(💆)たい(💀)、と思っ(🎩)ていた(🎉)。
「比(🈁)類のない徳を身(shēn )に(👞)体(tǐ )していながら、国の乱れるのを傍(💅)観しているのは、果して(🔅)仁の道に叶(yè )いましょうか。」
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