おののく(🏢)こころ。
かよう(🦅)に解することによつて、本(🔲)章の前(qiá(🥚)n )段(💎)と後段と(🏕)の関(👁)(wān )係(xì )が(🌃)、(💩)はじめて明(🔑)瞭になるであろう。これは、私一個(🐀)の見解(👏)で(👘)あるが、決して無(wú )謀な言(yán )で(🚵)はないと思う(👏)。聖人・(💚)君子・善(🛎)人の(🚟)三語を、単なる(🥕)人(🈂)物(wù )の(⏬)段(📸)階(jiē )と見(🚲)ただけでは、本(bě(✊)n )章の意味(wèi )が的(de )確(🏕)(què(😉) )に捉えられない(❗)だけでなく、論(🤛)語全体の意味(wèi )が(🥂)あい(🌇)まいになるのではある(🎣)ま(🍊)いか。
「私(sī )の足を出し(💻)て見るがいい(♐)。私の手を出し(💕)て見るがい(🧓)い。詩経に、
「流(liú )転(💪)の(🏝)相すが(🌺)た(🀄)はこの通りだ。昼とな(📃)く夜(📸)となく流れてやま(🖐)ない(🎷)。」
「孔先生の(🤵)よう(🔼)な(🏐)人をこそ聖人というのでしょう。実に多能(🍇)であられる。」(🙌)
一一(一(yī )九五)
「聖(⬅)とか仁とか(🕢)いうほどの徳は、私には及びもつかないことだ。ただ(😑)私(sī )は(🙈)、(🏞)その境地(🏅)を目ざ(🍧)して厭く(🚢)こと(💣)な(🛅)く努(🤸)力(🔻)してい(🌴)る。ま(📯)た私(🎠)の(⛱)体験を(🧢)とおして(⛩)倦むこ(👈)とな(🎥)く教えている。それだけが私の(🥤)身(shēn )上(🚱)だ(🚝)。」
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