(🌭)諏訪(fǎng )城への注(zhù )進(jìn )の御使番(😶)(fān )は間もなく引(yǐn )き返し(🌩)て(✂)来(🍧)て、いよ(🧛)いよ人(⛏)数の(🚯)出張がある(🏨)ことを告げ(😳)た。そのうちに二(è(🏌)r )十(✏)(shí )八人(🧒)の番士と十九(📳)(jiǔ )人(🤶)の砲隊(duì )士の一隊が諏(zhōu )訪か(🚒)ら到(dào )着(zhe )した(🔼)。別に二十九人の銃隊(⛄)士の出(👏)張を(🙋)も(🚳)見(👫)(jiàn )た(⬅)。大砲二百目玉(yù )筒たまづつ二挺(tǐng )ちょ(🚙)う、百目(mù )玉(yù )筒(🔝)(tǒ(🤳)ng )二挺、西(xī(🗻) )洋(🦊)流十一寸半も(😘)来た。そ(🏳)の時、(😱)諏訪から出張した藩(👪)(fān )士が樋橋といはし上の砥沢口と(🗄)ざ(🔨)わぐちと(🖲)いうところで防(👗)戦の(👮)ことに城中(zhōng )の評議決(🅰)定の旨(😃)むねを物頭に告げた(🆒)。東餅屋、西(♎)餅(bǐ(🙅)ng )屋(💐)は(🐙)敵の足だまりとなる(🏞)恐(kǒ(🐵)ng )れもあ(📄)るから、(🚲)代官所へ申し(🌔)渡して(🚎)あるように両餅屋(📭)とも焼き払う、桟(zhà(🐓)n )かけはし(📦)も(♟)取り払う、橋(🔧)々は切(qiē )り落(🏗)とす、そんな話があっ(🔪)て(🤣)、一隊の兵と人(🏇)(rén )足らは峠(gǔ )の(🤢)上に向(xiàng )か(😀)った。
「都に(✒)育つ子供(gò(🚤)ng )は違いま(🛠)すね。」(🧚)
お隅がそれを半蔵に(🌊)言って見せると、多吉は苦(kǔ )笑(🤵)にが(🐇)わらい(📭)して、矢立てを腰(⛑)(yāo )にすることを忘(wàng )れずに(🐞)深川米の積んで(🍞)ある(🕐)方(🕒)(fāng )へ出(🚢)(chū )かけて行くような(🙈)人(🔴)だ。
と言ったぎり、(⬜)平助(🚠)も(🚀)口をつぐ(📯)んだ。水(🍙)戸(🤝)はどん(💬)なに騒(🍈)(sāo )いでいるだろう(👑)かとも、江戸(hù(⚫) )詰めの諸(📊)藩の(🖲)家中(zhōng )や徳川の家(😖)の子(zǐ(🖍) )郎党なぞは(🥈)ど(⏮)んな心持ちで(🚦)筑(✝)波の方を望(🏆)みながら(⏯)この橋を(👯)渡(🔳)(dù )るだろうかとも、そ(❌)んな話は出(chū(🛄) )なかった。ただた(🌌)だ平(🆘)助は昔(xī )風(fē(🤖)ng )の庄屋(wū(🐲) )気質しょう(🎩)やか(💊)た(🌬)ぎから、半(bàn )蔵と共に(🍅)旅の心(🈶)配を分わ(🕹)かつの(💡)ほかは(🔨)なかった。
「それを聞いてわたし(🍛)も安心(xīn )しました。馬(🈵)籠から中津(🤤)川の方へ(😛)無事に浪士(🥓)を落としてやる(🚵)こと(🕴)で(🖌)すね、福島の(🚪)旦(🖊)那様も内々な(🍲)いない(📬)は(🆎)それを望(🚐)ん(🗨)で(🎰)いるんですよ(👞)。」
もはや、太鼓の音だ(🎟)。お(🐜)のおの抜(bá(🦍) )き身の(🦏)鎗やりを(😷)手にした六人の騎馬武(wǔ(🏗) )者と(💻)二(🍆)十(shí )人(🥌)ばかり(🛅)の歩(bù )行かち武者(⌛)と(📝)を先頭(🎵)にして、各(🍗)(gè )部(bù )隊(duì )が東の方角から順(shùn )に街道を踏んで来(🐒)た。
伊(💶)那(nà )の谷から木(🤱)曾の(👖)西のはず(🙊)れへ出るには、大(🏛)(dà )平(🤘)峠おおだいらとうげ(🏿)を越(yuè )える(🔓)か、梨子(zǐ(🕡) )野峠(gǔ )なしのとう(🎤)げを越えるか、いず(🗨)れにしても奥山(🏅)の道をた(🙀)どらねばならな(🐾)い。木曾下四宿への当(dāng )分(👼)(fèn )助(🕴)郷すけごう、あ(📙)る(👧)いは大助(zhù )郷(xiāng )の(🐦)勤めとして、(🐔)伊那百(🍭)十(shí )九か(💈)村の村民が行き悩むのもその道(🕋)だ。木か(🐴)ら落(luò )ちる山蛭(💍)(zhì(🎗) )や(💈)まびる、往(wǎng )来ゆきき(🍪)の人に取りつく蚋(😃)(ruì )ぶよ(🍈)、勁つ(✒)よい風に鳴(🖐)る熊(xióng )笹くまざ(🕚)さ、そのおりおりの(🤤)路(🚉)傍に見つけるも(🌡)のを(🗃)引(🔸)き合いに出(📨)さないまでも、昼でも暗(🎨)い森(💾)林(🔲)の(👸)谷(⏳)は四(🌱)里あまり(🛳)にわた(🐗)っ(🛴)ている。旅するものは(🔽)そこに杣そまの生活と(🕯)、(⏫)わ(🚆)ずかな桑畠(🧔)く(🦒)わばた(✨)けと、米穀(📝)も実(✔)らないような寒い土地(dì(🍵) )とを見(jiàn )いだす。そ(🍥)の深(🦆)い山(📫)間やまあ(📆)いを分けて、浪士ら(🔎)は和田峠合(🍽)戦以来の負傷(🆕)(shāng )者(🤚)(zhě )から(🌸)十数門(📕)の大(dà )砲までも(😜)運ば(🚫)ねば(🏖)ならない。
伊那の(🛐)谷から木曾の西(xī )のはず(🦄)れへ出る(🧞)には、(🥒)大平(píng )峠おおだいらとうげ(🚮)を越(🐇)えるか、梨子(zǐ )野峠な(🐭)しの(😵)とうげを(🏻)越えるか、いずれにして(👯)も奥山(🌑)(shān )の道(🚝)をた(⚓)どら(📅)ねばな(🕜)らない(🤥)。木(〽)曾下四(🤟)宿への当(🍹)(dāng )分助郷すけごう、あ(🚚)るい(🚘)は大助(🌟)郷の勤(qín )めとして、伊那(nà )百(🔜)十(🎞)九か(✝)村の村(🏍)民が行き悩むのも(🔕)その道だ。木から落ちる山(🐩)蛭やまび(📙)る、往(🍉)来ゆききの人(rén )に取りつく(〽)蚋ぶよ(🈴)、勁つよい風(🚠)(fēng )に鳴(míng )る熊笹く(🍌)ま(⏳)ざ(🤢)さ、そ(🚚)の(😚)おりおり(🌝)の(🔊)路傍(bà(🍡)ng )に見つけるものを引き合(🔥)い(🚈)に出さない(🚨)までも、昼でも暗(àn )い森林(💽)の谷は四里あま(💞)り(😗)にわた(🌫)っている。旅する(🥦)ものはそ(🎸)こに杣そまの生活と、わずかな桑(💌)(sā(🧕)ng )畠(🔞)(tián )くわばたけと、米穀も実らないよう(🕒)な寒い土地とを見いだす。そ(👀)の(🕍)深い山間やま(📽)あい(🕧)を分けて(💞)、浪士らは(🎾)和(😈)田(tián )峠(🤦)合戦(😠)以来(✏)(lái )の(🛀)負傷者(zhě )から十(⛔)数門の(🙍)大(💀)(dà )砲までも運(🏇)ばねばな(🧡)らない。
(🙉)この挨拶あいさ(🥔)つが公用(yòng )人からあって(📱)、十一宿(xiǔ )総(zǒng )代のもの(🏻)は一通の書付(🥎)を読み聞かせられた。それには、定助(✅)郷(🏞)じょうすけご(🍹)う嘆(🥜)願の趣(🧞)もも(🏐)っともには(👛)聞こえるが、よく(🎻)よく村(🔼)(cūn )方(🍝)の原簿(bù(🏸) )をお糺ただしの上でない(🍑)と、容(róng )易(👴)(yì )には仰せ付けがた(🐂)いと(🐫)ある。元来定助郷(😟)(xiāng )は(🔶)宿(xiǔ )駅(🕷)(yì )の常備(⛳)(bèi )人(🤷)(rén )馬を(🥢)補充する(🔎)ために、(🙁)最寄もよりの(📍)村(cūn )々へ正(😠)人馬(mǎ )勤しょう(🌅)じ(🍋)んば(🐰)づ(🖍)とめ(👝)を申し付けるの趣意(yì )であるから、宿駅への距離(lí )の関(🍂)係をよくよく調(🈹)査(chá )した(☕)上(shàng )でないと、定助郷の(⛲)意味もな(🤫)いとある。しかし三人の総代(🎮)(dài )からの嘆願(🏐)も(🍕)余(🙆)(yú(🎾) )儀なき(🕝)事(🦒)情(⏩)に聞(wén )こえるか(🚯)ら、十一(🕖)宿(xiǔ )救助(🥚)のお手(👰)当てとし(🐣)て一宿につき金三(🥕)百両(🍢)(liǎng )ず(🚇)つを下(xià )し置かれるとある。ただし、右はお回まわし金きんとして、その利息にて年々各宿(📶)の不(🙁)足(😤)を補(bǔ(🛑) )うよ(💈)うに心得よともある(🛄)。別に、三人(🚶)は請(qǐng )書うけしょを(💐)出せ(✴)と言わるる三通(tōng )の書付(🛩)を(🐧)も公用人(rén )から受(shòu )け(🚶)取っ(🎖)た。それ(🙎)には十(❣)(shí )一宿あ(🌚)ての(🤶)お救いお手(➿)当(dāng )て金下付(🍧)のこ(⏩)とが認し(📼)たためてあって、駿河するが佐渡さど二(👟)奉(🎗)行(háng )の署名もしてある。
「お武(wǔ )家様(yàng )、わたくしは怪し(🎃)い者(🌞)で(🎬)もなんでもございません。伊(yī )那いな[(🔀)#「伊那」は底本で(🔲)は(🔘)「伊奈」](🍒)辺まで用(🚪)(yòng )事(♿)があってまいる(🐀)途中、御通行ということで差(chà(⛰) )し(🕦)控え(🧝)ていた(🎚)ものでござい(🅱)ます(🍅)。これからはいかようにもお(🕡)供(🐭)を(🌝)いたしま(🌌)すから、お助(zhù )けを願い(🥜)ます。」
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