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A　外は(👠)ぞろぞろ人の(🛬)流れ、(🍃)たい(🎞)へん(🦂)でござい(💫)ます。押し合い、へし合い(✴)、み(🉑)んな一様(✡)に(📈)汗ばんで、(🔥)それでもすまし(😪)て、歩いて(🤢)います。歩(👀)いていても、(👽)何ひとつ、(🦈)こ(🎫)れという目(🚥)的は(🤓)無いのでご(🎈)ざいますが、けれども(🚫)、みなさん(🕖)、そ(📇)の日常が侘びしいから、何やら、ひそか(🍕)な期待を抱懐していらして、そう(🕰)して、すま(🐍)して夜の新宿を歩(🐦)いてみるの(🛏)でございま(📊)す。いくら、新宿の(🍀)街を行きつ(🥌)戻りつ歩(💸)いて(🗳)みても、いいことは(🐅)、(📹)ござい(😉)ませぬ。そ(🈂)れは、(😫)もうきまっ(💣)て居ります(📑)。けれ(⏩)ども幸福は、(🚀)それをほのかに期(🌸)待できるだけ(🧞)でも、(🙅)それは幸福なのでございます。いまの(🍶)この世(🍖)の中で(👐)は、そう思わなければ(🖌)、なりませぬ(❣)。老博士は(😤)、ビ(😊)ヤ(🏬)ホ(🥝)ー(✏)ルの廻(🐉)転ドアから、くるり(🥖)と排出され(🐥)、よろめ(🏴)き(🎞)、その都会(🔜)の侘びしい旅雁りょが(📄)んの(💨)列に身を投じ、たちまち、もまれ押(📆)さ(⤴)れ(🦎)て、泳ぐよ(🐺)うな恰好で旅雁と共に流れて行きます。けれ(🍋)ども、今夜の老博士(🌅)は、この新(🕧)宿(😎)の(🖋)大群衆の中で、おそらくは一ば(🍸)ん自(🍠)信のある人物な(📰)ので(📷)ございま(🕤)す。幸福をつか(💼)む確率が最も大(💄)きいの(🌠)でござ(📑)います(👩)。博士は、ときど(⛱)き、思い出し(🙀)ては、(📎)にやにや笑い、また、ひと(📟)り、ひそ(⛹)かに(🚋)こっ(💠)くり首肯して(🐺)、もっ(🐿)ともらしく眉を上げて吃きっとな(🥠)ってみたり、(♓)ある(💱)いは全くの不(🈹)良青(📤)少(💹)年(📘)のように(🔹)、ひゅうひ(💛)ゅ(🍂)う下手(🤢)な口笛をこころみたりなどして(🚠)歩(😙)いているうちに、(🗡)どしんと(🔣)、博(🐺)士にぶつかった学生があ(🍲)ります(🏛)。けれども、そ(🥤)れ(🍪)は、あ(🤘)たりまえです(🐑)。こんな人ご(🕉)み(🖇)では、ぶつかるのがあたりまえでござい(♋)ま(✨)す(☕)。なんということもござい(🤫)ません。学(🗞)生は、そのまま通りすぎて行(👕)きま(👁)す。しばらくして、また、ど(🗺)し(🍙)んと博(🚌)士にぶつかった美しい令嬢がありま(🔗)す。けれども(🧝)、こ(🐢)れもあ(🗑)たりまえです。こんな(🔦)混雑では、ぶ(😷)つかるのは、(😃)あた(👶)りま(🚍)えの(🙀)こ(⏫)とでござ(🛌)い(🐭)ま(🐼)す。なんと(🖕)いうことも、ござ(💷)いま(🥚)せぬ(🏝)。令嬢は、通(⏳)りすぎて行き(🌌)ます。幸福は、まだま(👙)だ、(🎬)おあず(👃)けでございます。変化(🛑)は、背後から(🎱)、や(🎸)っ(🥤)て来まし(🙉)た。と(🚤)ん(🥍)とん、博(🚍)士(🙍)の(🐼)脊中(🥙)を軽く叩(⛳)いたひ(🏸)とがございま(🏋)す(🔀)。こんど(🤱)は、ほんとう。」

A「そうそう関(🚻)助(⬅)、―――あれ(🤭)が附い(📅)て行くこと(💹)に(🥚)なる、つまり主従の(🌕)道行き(🔴)だな」

A　第一(🥖)巻の(🏄)後記にも書(🎌)い(📚)ておいたはずであるが、(😤)私(🔬)はこ(✖)の選集の毎(🕒)巻(✳)の末尾(🔑)に(♏)少しずつ何か書く(🎯)ことになっているとは(🛑)いうものの、それは読者の自(💘)由(🏮)な鑑(🐑)賞を妨げ(🥠)ないよう(🦈)に、(🆔)出しゃ(🥡)ばった解説はで(♈)きるだ(📪)け(😳)避(👅)け、おも(📆)に井(📺)伏さんの作品にまつわる私自(👺)身の追憶を記すにとどめるつ(🌄)もりなので、今回も(🔩)こ(🚴)の巻の「青ヶ(👥)島大概記」(🍛)などを中心に(🔶)して、昔のことを物語ろう(😠)と思う。

A　――フロオベエル(🍇)はお坊ち(🥄)ゃ(👧)ん(🏒)である(🍒)。弟子のモオパス(🛒)サンは大人(😊)であ(🆕)る。芸術の美は所詮しょせん、市民(🖍)への奉仕(💃)の美(❓)で(🌺)あ(🍇)る。このかなしいあきら(🚅)めを、フロオベ(😛)エル(🐄)は知(👭)らな(💔)かっ(✅)たしモオパスサンは知っていた。フロオベエ(🤦)ルは(🍣)おのれの(🏤)処(🔗)女作、聖アント(🌾)ワンヌの誘惑に対する不評(💟)判の(Ⓜ)屈辱をそ(🕠)そごうとし(😘)て、一生を棒にふった(🏒)。所謂いわゆる刳磔こた(❇)くの苦労(✊)をして、一作(✏)、一作を書き終(🌛)え(🕺)るごと(🔳)に、世評はとも(㊗)あれ、彼の(🔱)屈辱(📽)の傷は(🈴)い(🗞)よいよ激烈にうず(🧐)き、痛み(💂)、彼(🐓)の心の満(🚲)た(👾)されぬ空(🥌)洞(👌)が、(🏑)いよいよひろ(🥑)がり、深ま(🛠)り、そうして死んだので(📶)ある。傑作の幻影にだ(🌹)まくらか(🌲)され、永遠の美(📤)に魅(🍫)せられ、浮か(🍜)され、とうとうひとりの(🎃)近親(📘)は(🎚)おろか、自分自身(🙆)を(📞)さえ救うことが(🎉)できなんだ。ボオド(🌇)レエルこそは、お坊ち(🚾)ゃん。以(🏇)上。

A―――なる(🕦)ほ(🔭)ど、階下で練習曲(🚄)の音がしてい(🍓)るのは、(🎣)雪(🚰)子が(🎣)先に身支度をしてしまったとこ(🐏)ろで(😔)悦子に掴つかまって(🖇)、稽古け(🗃)いこを見てやっているの(⛺)であろ(➡)う(👈)。悦子(🔕)は(💵)母が外(🍧)出(🌶)する時(🏧)で(🚪)も雪子さ(❎)え家にいてくれれ(🍤)ば大人し(👛)く留守番をする(😳)児(🏅)であるのに、今日(⤴)は母と雪子(🛢)と妙子と(🙃)、三(🍖)人が揃そろ(🦉)って出かけると云うので(⚓)少(🦃)し(🏭)機嫌きげんが悪いのであるが、(🙃)二時に始(🛴)まる(👞)演奏会が済みさ(🗯)えし(🗨)たら(😛)雪子(🗳)だけ一と足先に、夕飯ま(👢)でには帰って来(🔒)て上げると云うこ(🈹)とでどうやら納得はしているの(👀)であった。

A　私は建築(💚)のこ(💮)とに(🏭)ついて(👵)は全く門(🚭)外(⏪)漢である(🌅)が、西洋の寺院(🌒)の(🤨)ゴシック建築と云うものは(🐼)屋根が高く／＼(🔊)尖っ(🚢)て、そ(🥨)の先が天に冲せん(🐆)としてい(💋)る(🚭)と(😂)ころに美観が存するのだと(☕)云う。こ(👲)れに反して、われ／＼の国の伽藍で(🚱)は建物の上(🥍)にまず大きな甍(🤟)を伏(👏)せ(🏩)て、その庇ひさしが作り出す深(🥎)い廣い(🤠)蔭の中へ全体の構造を取り込んでし(🔶)まう(🍽)。寺(🎵)院の(💵)みならず、宮(🍶)殿でも(🚒)、庶民の住宅でも、外から見て最も眼(🚎)立つも(📷)のは(🆔)、(💸)或る場合には(🥍)瓦(🧞)葺き(🈶)、或る(✨)場(🏡)合には(🍇)茅葺き(🆔)の(🐂)大(🍈)きな屋根(🐌)と(Ⓜ)、その庇(😮)の(🆒)下(✅)にたゞ(㊙)よう濃い闇(🏊)で(💌)ある。時と(🕠)すると、白昼とい(😲)えども軒から下には(🚘)洞穴のような闇が繞っ(🚪)ていて戸(🌾)口(🔲)も扉(🌯)も壁も柱も殆ど見えないこ(⛺)とすらある(🆔)。これは知恩院(⛺)や本願寺のような宏壮な建(😠)築でも、(👬)草深(🍁)い田舎(📩)の百(✳)姓家(🔔)で(🖕)も同様であって(🍄)、昔の大概な建(😫)物が軒から下と(🤕)軒か(🈳)ら(🕚)上の屋根の部分とを(🌽)比(☝)べ(⏭)ると、少くと(🍈)も眼で見たところで(❔)は、屋根の方が重く、堆く、面積(🌖)が(🔁)大きく感ぜら(🍫)れる。左様にわ(🍀)れ／＼が住居を営むに(🙈)は、何よ(🔸)りも屋(🤧)根と(🐞)云う傘を(🍵)拡げて大地に(🐰)一廓の日か(⏬)げ(🖐)を落し、その薄暗い(😡)陰翳の中に家造りをする。もち(🔞)ろ(🆕)ん西洋の(🎽)家屋にも(㊗)屋(🐒)根(💟)が(🚽)ない訳(🚹)では(⛵)ないが、(📙)それ(😌)は(😥)日光を(♉)遮蔽す(🐭)るよりも雨露を(📮)しのぐための方が(🍯)主であって(🕵)、蔭はなるべく(🕢)作らないようにし、少しで(🏅)も多く内部(🕟)を明りに曝(🕒)すようにし(😦)て(🕰)いること(😎)は、外(🖤)形を見て(👙)も(💩)頷(📺)か(😗)れる。日本の屋根を傘と(🈁)すれば(🕡)、(🥖)西洋の(🤸)それは帽(🎶)子でしかな(⚫)い。しかも鳥(🎏)打帽子の(👓)ように出来る(🍚)だけ鍔つば(🎀)を小さくし、日光の直射(🥢)を近々と軒端に受(🔪)ける。けだし日本家の屋根の庇が長いのは、(🚉)気候風土や(🛫)、建築材料や、その(🗿)他いろ(😰)／＼(🛏)の(🌶)関係が(💲)ある(🌘)ので(⛅)あ(🔈)ろう(🥉)。た(🐽)とえば(💽)煉瓦(🛀)や(🐌)ガラスやセメントの(🥂)よう(🌻)なものを使わな(👉)いところから、横なぐりの風(🔺)雨を防ぐためには庇を深くす(🥉)る必(🕯)要(😆)があ(🎤)っ(🍂)たであろうし、日本(🔂)人とて暗い部屋(🆗)よ(📍)りは(📤)明るい部屋を便利としたに違い(⬅)ないが、是非なくあゝなったのでもあろ(🙉)う。が、(💰)美と云うものは(💪)常に生活(🌳)の実際(😩)から発(🍻)達(♓)する(🆗)もので(🏳)、暗い部屋に住むことを餘儀なくされた(🕖)われ(🥛)／＼の先祖(🔳)は、(👆)いつしか陰翳のうちに美を発見し、やが(🍮)て(🔰)は美の目的に添うように陰翳を利用するに至った。事実、日本座敷の美は全く陰翳の濃淡に依(😘)って生れ(😵)てい(👱)る(👎)ので、そ(🆙)れ(🛵)以外に(🚈)何も(🔶)な(🙂)い。西(🎅)洋人が日本座敷を見てその簡素なのに驚き、たゞ灰色の(📁)壁があるばか(🚃)りで何の装飾もないと云(🦇)う風に感じるのは(🤕)、彼等(🤴)としてはいかさま尤(😄)もであるけれども(🎚)、それは陰翳の謎を(🔧)解(❌)しないからである。われ／＼(🧛)は(🙇)、それでなくて(⏹)も太陽の光線の這入りに(😌)く(☕)い(🈯)座敷の(👇)外(🔑)側へ、土庇を出したり縁(🏃)側を附けたりして一層日光を遠の(🤷)ける。そ(☕)し(🛡)て(🎑)室内へは、庭からの反射が(👌)障子を透してほの明(⏳)るく忍び込むよう(🕯)にする。われ／＼(🕜)の(🏋)座敷の美の要素は、この間接の鈍い光線に(🐭)外な(🎏)らな(❤)い。われ／(🥘)＼は、こ(🎾)の力の(🐢)ない、わびし(📵)い、果敢はかない光線が、し(🏸)んみ(👮)り落ち着(🛀)いて座敷の壁へ沁み(🔘)込(👴)むように(💑)、わざと調子の弱い色の砂(🍍)壁を塗る。土蔵(🎰)とか、厨とか(👬)、廊下(😋)のような(💔)ところへ塗る(⏫)には(☕)照りをつける(🏛)が、座敷の壁は殆ど砂壁で、め(👧)ったに光らせな(🚈)い(🕥)。もし光らせ(⏸)たら(📱)、(🎷)その乏(🏟)し(🤬)い光線の(📃)、柔かい(📍)弱い味が消える。われ等(😄)は何処までも、見(🌱)るからにお(🦖)ぼ(♉)つかな(🔵)げ(🛸)な外(🛢)光が(🔅)、黄昏色の壁の(🏴)面(🍦)に取(📎)り着いて辛くも餘命を保っている、あ(🙀)の繊細な明る(🗜)さ(🤡)を(📬)楽しむ。我(🐡)等に取(🔑)っ(🥘)てはこ(🈂)の壁の(🚎)上の明(⛸)る(🤶)さ或(👂)は(🌂)ほのぐ(👇)らさが何物(⚪)の(🐍)装飾(🚯)にも優るの(😐)であり、しみ／″＼と見飽きがし(🐳)ない(🌭)のである。さればそ(😼)れらの砂壁がその明るさを乱さないようにとたゞ一と色の無地に塗ってあ(🚱)る(🥃)のも当然で(🐈)あって、(👟)座敷毎に(🔵)少(🗡)しず(✋)つ地色は(🆙)違うけれど(🤐)も、(🍠)何と(🥐)その違い(🐌)の微かであることよ。それは色(⛺)の(📖)違いと云うより(🐣)もほんの僅(🚿)かな濃(🍣)淡(👞)の差異、見る人(👓)の気分の相(🌋)違と云(🥌)う程(🥂)のもので(🎺)しか(⏮)ない。し(💼)かもその壁(🧐)の色のほのか(😱)な違いに依(🥊)っ(📰)て、また幾らかずつ各※(二の字(🦑)点、(♊)1-2-22)の部(😾)屋(⛩)の陰(🐒)翳が異なった色調(💶)を帯(🐑)びるので(🌒)ある。尤も我等の座敷にも床の(🏎)間と(🈺)云うものがあって、掛け軸(🔢)を(👀)飾(🐏)り花(👶)を活ける(🥘)が、(🌟)しかしそれらの軸や花(📥)もそれ自体が装飾の役(🈂)をしているより(🚋)も(⛺)、陰翳に深(👂)み(👈)を添える方が主になっている。われらは(😉)一(🧠)つ(⛵)の軸を(🙊)掛(🙊)ける(🐥)にも、その軸物(🏼)と(💿)その床の間の壁との(⏫)調和、即ち「床うつり」(👫)を(💨)第一に貴ぶ。わ(🎲)れらが掛(♏)け軸の内容を成す書や絵の巧拙と同様(🎭)の(🌏)重要さ(🏪)を※(「ころ(🐝)も(👥)へん＋表」(🙋)、(❤)第4水準(🌲)2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にそ(🍈)のためであって、床うつり(🚹)が悪かったら如何なる名書画も掛け軸として(⛺)の価値が(🆗)なくな(✂)る。それと(📐)反(📢)対に一つの独立した(🦋)作品(👊)として(😄)は大し(👝)た傑作でもな(🤔)いような(🎃)書画が(💶)、茶の間の(📈)床に(🤹)掛けてみる(🚡)と、非(💗)常(🔑)にその部屋との調和が(✳)よく、軸も(🏪)座敷も俄かに引き立つ場合がある。そし(🌑)てそう云う書(🍾)画、それ自身(🕝)と(👞)しては格別のものでもない軸物の何(🐔)処が調和するのかと云えば、それは常に(🏳)その地紙や、墨色や、※(「こ(📁)ろも(✈)へん＋表」(🧖)、(🦍)第4水準2-88-25)具(🏅)の裂きれが持っている(🆑)古(🧔)色(🏖)にあるのだ。その(🔘)古色(👹)がその床の間や座敷の暗さと適宜な釣り合いを保つ(🍍)の(😈)だ。われ／＼はよく京都や(👐)奈良の名刹を訪ねて、その寺の(🔻)宝物と云わ(🔠)れる(🙅)軸物が、奥深い大書(🎿)院(🙈)の床の間にかゝ(🚾)っている(⛸)のを見せられるが、そ(🍀)う云う床(🍴)の間は大概昼も(🐀)薄暗いので(🚋)、図柄な(🏋)どは見分け(🔍)ら(🛐)れ(㊗)ない、たゞ案内人の説明を(♍)聞きながら消えかゝっ(🔃)た墨色のあとを辿(🍞)っ(🤺)て多分立派な絵なの(👽)で(🐫)あろうと想像するばか(🕖)り(😔)であ(😫)るが、(♎)し(⏱)かし(🍋)そのぼやけ(🖱)た古画と暗い床の間との取り合わせが如(🌧)何に(🦌)も(🏢)しっ(🍑)くりしていて、図柄の(🗑)不鮮明な(🦆)どは聊かも(🕉)問題でないばか(♊)りか、却(💰)ってこのくらいな不(🤖)鮮明さが(🐽)ちょうど適し(🙆)ているように(🍆)さ(⌚)え感(🌤)じる。つまりこの場合(🆗)、(💱)そ(⭐)の(🔨)絵は覚束ない弱(🚇)い(🏭)光(💛)りを受(🌅)け留めるための一つの奥床しい(🌉)「面」(🤞)に過ぎない(🖖)のであって(⬛)、全く砂壁と同(🌅)じ(😦)作用を(💍)しかしていな(👅)い(🎶)のである。われらが掛け(👒)軸を択ぶのに時(👙)代(🍻)や「さび」を珍重す(🎄)る理由はここにあるので、新(📋)画は水墨や(🚝)淡(🔛)彩(❣)のものでも、よほ(🆑)ど(🌚)注意し(🔽)な(🤾)いと床(🧓)の間の(🍕)陰(⛺)翳(💀)を打(🤦)ち(🥢)壊す(🍏)ので(💬)ある。